كتاب التفسير المنير - الزحيلي

جزاء المجرمين - المناسبة - ج: 23 - ص: 36

الأثر بالمحو. {فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ‍} أي ابتدروا إلى الطريق المألوف لهم ليمصوا فيه. {فَأَنّى يُبْصِرُونَ} أي فكيف يبصرون الطريق والحق حينئذ؟ أي لا يبصرون.

{لَمَسَخْناهُمْ} أي لو شئنا تغيير صورتهم إلى صورة أخرى قبيحة. {عَلى مَكانَتِهِمْ} أي مكانهم، بحيث يجمدون فيه، وقرئ: مكاناتهم جمع مكانة، بمعنى مكان، أي في منازلهم. {فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا} ذهابا. {وَلا يَرْجِعُونَ} أي ولا رجوعا، أي لم يقدروا على ذهاب ولا عودة.

{وَمَنْ نُعَمِّرْهُ} ومن نطل عمره. {نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ} نغير خلقه ونقلبه فيه، ونجعله على عكس ما كان عليه أولا من القوة والطراوة، فيصبح بعد قوته وشبابه ضعيفا هرما.

{أَفَلا يَعْقِلُونَ؟} أن من قدر على ذلك قدر على الطمس والمسخ والبعث، فيؤمنوا.

المناسبة:

بعد بيان حال المحسنين في الآخرة، أعقبه تعالى ببيان حال المجرمين في الدنيا والآخرة، ففي الآخرة يميزون عن المؤمنين، ويصلون نار جهنم خالدين فيها أبدا بسبب كفرهم واتباع وساوس الشيطان، وفي الدنيا لم يعاجلهم بالعقوبة رحمة منه، فلم يشأ أن يذهب أبصارهم، أو يمسخ صورهم ويجعلهم كالقردة والخنازير، وأعطاهم الفرصة الكافية من العمر في الدنيا ليتمكنوا من النظر والاهتداء، قبل أن يضعفوا ويعجزوا عن البحث والإدراك، وذلك تحذير واضح لهم.

التفسير والبيان:

يخبر الله تعالى عن حال الكفار يوم القيامة بتمييزهم عن المؤمنين في موقفهم، فيقول:

{وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ} أي يقال للمجرمين الكافرين في الآخرة:

تميزوا في موقفكم عن المؤمنين، كما قال تعالى في آية أخرى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً، ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا: مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ، فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ} [يونس ٢٨/ ١٠] وقال سبحانه: {وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ} [الروم ١٤/ ٣٠] {يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ} [الروم ٤٣/ ٣٠] أي يصيرون صدعين فرقتين.