كتاب التفسير المنير - الزحيلي

أمارة القيامة والجزاء على الخير والشر - سبب النزول - ج: 30 - ص: 359

{بِأَنَّ رَبَّكَ} أي تحدّث بسبب أن ربك {أَوْحى لَها} أمرها بذلك، والوحي: الإلهام بخفاء، يقال: أوحى له وإليه، ووحي له وإليه: كلّمه خفية أو ألهمه. {يَصْدُرُ النّاسُ} يخرجون من قبورهم إلى موقف الحساب. {أَشْتاتاً} متفرقين متمايزين بحسب مراتبهم وأعمالهم.

{لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ} يروا جزاء أعمالهم من الجنة أو النار، {ذَرَّةٍ} الذرة: الهباء الذي يرى في ضوء الشمس الداخل من نافذة، أو النملة الصغيرة، و {مِثْقالَ ذَرَّةٍ} زنة نملة أو هباء، وهو مثل في الصغر. {خَيْراً يَرَهُ} يرى ثوابه. {شَرًّا يَرَهُ} يرى جزاءه. وقوله: {فَمَنْ يَعْمَلْ.}.

تفصيل {لِيُرَوْا}.

سبب النزول:

نزول الآية (٨، ٧):

{فَمَنْ يَعْمَلْ.}.: أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ} الآية، كان المسلمون يرون أنهم لا يؤجرون على الشيء القليل، إذا أعطوه، وكان آخرون يرون أنهم لا يلامون على الذنب اليسير: الكذبة، والنظرة، والغيبة، وأشباه ذلك، ويقولون: إنما وعد الله النار على الكبائر، فأنزل الله: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}.

وقد سمّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ.}.

الجامعة الفاذّة، حين سئل عن زكاة الحمر،

فقال فيما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة: «ما أنزل الله فيها شيئا إلا هذه الآية الفاذّة الجامعة: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} (١)».

وقال مقاتل: نزلت هذه الآية في رجلين، وذلك أنه لما نزل:

{وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ} كان أحدهما يأتيه السائل، فيسأل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة، ويقول: ما هذا بشيء، وإنما نؤجر على ما نعطي.

---

(١) أخرجه البخاري ومسلم.