كتاب التفسير المنير - الزحيلي

إنفاق الطيب من الأموال لا الخبيث - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 3 - ص: 60

مستحق للحمد والشكر على جميع أفعاله وأقواله وشرعه وقدره ونعمه. ومن الحمد اللائق بجلاله: إنفاق الطيب مما أنعم به.

فقه الحياة أو الأحكام:

موضوع الآية: وجوب اختيار الطيب الجيد من مكاسب الأموال عند إنفاقها في سبيل الله، سواء أكانت من الزكوات الواجبة أم من الصدقات المندوبة؛ لأن القصد هو التقرب إلى الله تعالى، وادخار الثواب على فعل الخير، وذلك لا يتحقق إلا بجياد الأموال وأطيبها.

والآية خطاب لجميع أمة محمد صلّى الله عليه وسلّم (١)، واختلف العلماء في المعنى المراد بالإنفاق هنا، فقال علي بن أبي طالب وعبيدة السّلمانيّ وابن سيرين: هي الزكاة المفروضة، نهى الناس عن إنفاق الرديء فيها بدل الجيد.

وقال البراء بن عازب والحسن البصري وقتادة: إن الآية في التطوع، ندبوا إلى ألا يتطوعوا إلا بمختار جيد.

والظاهر أن الآية عامة تشمل الزكاة والصدقة، لكن الزكاة الأمر فيها على الوجوب، ومخصوصة بالقدر المفروض، وأما التطوع فالأمر فيه على الندب، وليس مخصوصا بقدر معين، فيجوز بالقليل وبالكثير، لكن يختار الجيد، وليس القصد هو الممتاز، فهو الأولى، ولكن الحد الأدنى المطلوب هو الوسط‍، كما قرر الفقهاء في الزكاة.

ودلت الآية على أن للوالد أن يأكل من كسب ولده؛ لأن

النبي صلّى الله عليه وسلّم قال:

«أولادكم من طيّب أكسابكم، فكلوا من أموال أولادكم هنيئا» (٢).

واستدل أبو حنيفة رضي الله عنه بقوله تعالى: {وَمِمّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ}

---

(١) البحر المحيط‍: ٣١٦/ ٢
(٢) رواه البزاز بلفظ‍: «أولادكم من هبة الله لكم، فكلوا من كسبهم».