كتاب التفسير المنير - الزحيلي

سورة الحديد - الغاية من بعثة الرسل - ج: 27 - ص: 330

[الغاية من بعثة الرسل]

-١ -

دستور المجتمع الإسلامي ونظام الحكم

{لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢٥)}

الإعراب:

{وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ} {فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ} جملة مركبة من مبتدأ وخبر، في موضع نصب على الحال من {الْحَدِيدَ}.

{وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ} {وَلِيَعْلَمَ} معطوف على {لِيَقُومَ النّاسُ} {وَرُسُلَهُ} منصوب بالعطف على هاء {يَنْصُرُهُ} وتقديره: وينصر رسله، مثل: {وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ} [الحشر ٨/ ٥٩]. ولا يجوز نصبه ب‍ {لِيَعْلَمَ} لأنه يصير فصلا بين الصلة والموصول أي بين {يَنْصُرُهُ} وقوله: {بِالْغَيْبِ} وذلك لا يجوز. و {بِالْغَيْبِ} حال من هاء.

{يَنْصُرُهُ} أي غائبا عنهم في الدنيا.

البلاغة:

{أَرْسَلْنا رُسُلَنا} جناس ناقص لتغير الشكل وبعض الحروف. {وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ} سجع مرصع محبب إلى النفس.

المفردات اللغوية:

{لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا} أرسلنا الأنبياء إلى الأمم {بِالْبَيِّناتِ} الحجج والمعجزات.

{الْكِتابَ} أراد به الجنس، أي كتب الشرائع. {وَالْمِيزانَ} العدل. {بِالْقِسْطِ‍} الحق.