كتاب التفسير المنير - الزحيلي

فقه الحياة أو الأحكام - ١٢ - ما يحتاج إليه اللعان - ج: 18 - ص: 166

لقول ابن عمر وابن عباس: «فرّق رسول الله صلّى الله عليه وسلم بين المتلاعنين» فأضاف الفرقة إليه،

وقال صلّى الله عليه وسلم: «لا سبيل لك عليها». وإن أكذب الزوج نفسه فهو خاطب من الخطاب؛ لقوله تعالى: {فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ} [النساء ٣/ ٤] وقوله سبحانه: {وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ} [النساء ٢٤/ ٤].

١٢ - ما يحتاج إليه اللعان:

يحتاج اللعان إلى أربعة أشياء:

الأول-عدد الألفاظ‍ وهو أربع شهادات، كما تقدم.

الثاني-المكان: وهو أن يقصد به أشرف البقاع بالبلدان: إن كان بمكة فعند الركن والمقام، وإن كان بالمدينة فعند المنبر، وإن كان ببيت المقدس فعند الصخرة، وإن كان في سائر البلدان ففي مساجدها.

الثالث-الوقت: وذلك بعد صلاة العصر.

الرابع-جمع الناس: بأن يكون هناك أربعة أنفس فصاعدا. فاللفظ‍ وجمع الناس مشروطان، والزمان والمكان مستحبان.

١٣ - إذا قذف الرجل مع زوجته أجنبيا:

فقال أبو حنيفة ومالك: لكل منهما حكمه، فيلاعن للزوجة ويحد للأجنبي.

وقال أحمد: عليه حد واحد لهما، ويسقط‍ هذا الحد بلعانه، سواء ذكر المقذوف في لعانه أم لا.

وقال الشافعي: إن ذكر المقذوف في لعانه، سقط‍ الحدّ له، كما يسقط‍ للزوجة، وإن لم يذكره في لعانه حدّ له.

ودليل أحمد والشافعي أنه صلّى الله عليه وسلم لم يحد هلال بن أمية لشريك بن سحماء، وقد سماه صريحا، وأن الزوج مضطر إلى قذف الزاني.