كتاب التفسير المنير - الزحيلي

١ - بغيه على قوم موسى واغتراره بماله - الإعراب - ج: 20 - ص: 158

الإعراب:

{ما إِنَّ مَفاتِحَهُ} {ما} اسم موصول بمعنى الذي في موضع نصب ب‍ {آتَيْناهُ} وصلته:

{إِنَّ} وما عملت فيه. وكسرت {إِنَّ} لأنها متى وقعت في موضع يصلح اسما وفعلا، كانت مكسورة، والاسم الموصول يدخل على الجملة الاسمية والجملة الفعلية. و {أُولِي} واحدها ذو من غير لفظها.

{عَلى عِلْمٍ عِنْدِي} في موضع الحال.

البلاغة:

{لا تَفْرَحْ} {الْفَرِحِينَ} وكذا {الْفَسادَ} {الْمُفْسِدِينَ} بين كل جناس اشتقاق.

المفردات اللغوية:

{قارُونَ} هو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوى بن يعقوب عليه السلام. {مِنْ قَوْمِ مُوسى} كان ابن عمه؛ لأن موسى هو ابن عمران بن قاهث، وكان أيضا ابن خالته، وممن آمن به.

{فَبَغى عَلَيْهِمْ} تكبر عليهم وتجبر بكثرة المال وظلمهم وطلب أن يكونوا تحت أمره. {الْكُنُوزِ} جمع كنز: وهو المال المدخر، يقال: كنز المال: جمعه وادخره. {مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ} تثقل خزائنه أي صناديقه، جمع مفتح، أو مقاليده أي مفاتيحه جمع مفتح وهو ما يفتح به. {بِالْعُصْبَةِ} الجماعة الكثيرة. {أُولِي الْقُوَّةِ} أصحاب الشدة. {قَوْمُهُ} المؤمنون من بني إسرائيل. {لا تَفْرَحْ} بكثرة المال، أي لا تبطر وتتمسك بالدنيا دون الآخرة.

{وَابْتَغِ} اطلب. {فِيما آتاكَ اللهُ} من المال. {الدّارَ الْآخِرَةَ} أي ثوابها، بأن تنفقه في طاعة الله. {وَلا تَنْسَ} تترك ترك المنسي. {نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا} أي حظك منها بأن تأخذ منها ما يكفيك أو أن تعمل فيها للآخرة. {وَأَحْسِنْ} للناس بالصدقة. {وَلا تَبْغِ} تطلب. {الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ} بأمر يكون علة للظلم والبغي أي بعمل المعاصي. {لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} أي يعاقبهم.