كتاب التفسير المنير - الزحيلي

المرتدون عن الإسلام والمهاجرون بعد ما فتنوا - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 14 - ص: 244

على جهادهم، بالعون والنصر والتأييد والمغفرة والستر لذنوبهم، والرحمة بهم، فلا يعاقبهم بعد توبتهم وصدق إسلامهم.

فهؤلاء صنف آخر من المؤمنين كانوا مستضعفين بمكة، مهانين في قومهم، فوافقوهم على الفتنة والنطق بالكفر ظاهرا، ثم إنه أمكنهم الخلاص بالهجرة إلى المدينة، تاركين بلادهم وأهليهم وأموالهم ابتغاء رضوان الله وغفرانه، وانتظموا في سلك المؤمنين، وجاهدوا معهم الكافرين، وصبروا على الأذى، فأخبر تعالى أنه من بعدها أي من بعد تلك الفعلة وهي الإجابة إلى الفتنة، لغفور لهم، رحيم بهم يوم معادهم.

{يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ.}. {يَوْمَ} منصوب برحيم أو بإضمار فعل:

اذكر، أي إنه غفور رحيم بهم يوم يأتي كل إنسان يجادل عن ذاته، لا يهمه شأن غيره، كل يقول: نفسي نفسي، كقوله تعالى: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} [عبس ٣٧/ ٨٠].

ومعنى المجادلة عنها: الاعتذار عنها، كقولهم: {هؤُلاءِ أَضَلُّونا} [الأعراف ٣٨/ ٧]، {ما كُنّا مُشْرِكِينَ} [الأنعام ٢٣/ ٦] ونحو ذلك.

{وَتُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ.}. أي وتعطى كل نفس جزاء ما عملت من خير أو شر، فيجازى المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، {وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} أي لا ينقص من ثواب الخير، ولا يزاد على جزاء الشر، ولا يظلمون نقيرا، أي شيئا حقيرا أو صغيرا.

فقه الحياة أو الأحكام:

اشتملت الآيات على الأحكام التالية:

١ - جزاء المرتدين يوم القيامة هو ستة أوصاف ذكرناها. وأما جزاؤهم في