كتاب التفسير المنير - الزحيلي

قصة آدم عليه السلام - المناسبة - ج: 23 - ص: 230

للخلق المستقل وللدلالة على أنه معتنى بخلقه، فهذا تشريف لآدم، فإن كل مخلوق تولى الله خلقه.

{أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ؟} أي تكبرت الآن عن السجود من غير استحقاق، أم كنت من المتكبرين المتفوقين المستحقين للترفع عن طاعة الله، فتكبرت عن السجود، لكونك منهم، وهو استفهام توبيخ.

{قالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ} إبداء للمانع. {فَاخْرُجْ مِنْها} من الجنة أو من السموات.

{رَجِيمٌ} مرجوم مطرود من الرحمة. {لَعْنَتِي} طردي. {فَأَنْظِرْنِي} فأمهلني. {إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} يبعث الناس. {إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ} وقت النفخة الأولى. {فَبِعِزَّتِكَ} بسلطانك وقهرك. {لَأُغْوِيَنَّهُمْ} لأضلنهم. {الْمُخْلَصِينَ} المؤمنين الذين أخلصتهم للعبادة وعصمتهم من الضلالة.

{فَالْحَقُّ} المراد بالحق: إما اسمه عز وجل أو الحق الذي هو نقيض الباطل، عظمه الله باقسامه به، أي فالحق مني أو فالحق قسمي، وجواب القسم: {لَأَمْلَأَنَّ}. {وَالْحَقَّ أَقُولُ} أحق الحق وأقوله. {مِنْكَ} أي من ذريتك وجنسك. {وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ} أي من ذرية آدم.

المناسبة:

هذه هي القصة الأخيرة في هذه السورة، وقد ذكرت في سور: البقرة، والأعراف، والحجر، والإسراء، والكهف. والمقصود منها منع الحسد والكبر، لأن امتناع إبليس عن السجود كان بسبب الحسد والكبر، والكفار إنما نازعوا محمدا ص بسبب الحسد والكبر، وذكرت هنا لتكون زاجرا للكفار عن هاتين الخصلتين المذمومتين.

التفسير والبيان:

{إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ: إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ} أي اذكر يا محمد قصة خلق آدم أبي البشر، حين قال الله للملائكة: إني سأخلق بشرا هم آدم وذريته، {مِنْ طِينٍ} تراب مخلوط‍ بالماء، كما في آية أخرى: {مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} [الحجر ٢٦/ ١٥].