كتاب التفسير المنير - الزحيلي

سورة يس - جزاء المحسنين - ج: 23 - ص: 31

ثواب العمل أي شيء مهما قل، ولا يجزى الناس إلا على وفق ما عملوا من خير أو شر.

[جزاء المحسنين]

{إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ (٥٥) هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ (٥٦) لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ (٥٧) سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)}

الإعراب:

{إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ} {أَصْحابَ}: اسم {إِنَّ}، وخبرها: إما {فِي شُغُلٍ} وإما {فاكِهُونَ}. و {فِي شُغُلٍ}: متعلق ب‍ {فاكِهُونَ} ويجوز أن يكونا خبرين. ولا يجوز جعل {فَالْيَوْمَ} خبرا، لأنه ظرف زمان، وظروف الزمان لا تكون أخبارا عن الجثث. و {فَالْيَوْمَ} منصوب على الظرف، وعامله {فِي شُغُلٍ} وتقديره: إن أصحاب الجنة كائنون في شغل اليوم.

{هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ} {هُمْ}: مبتدأ، {وَأَزْواجُهُمْ}:

عطف عليه، و {مُتَّكِؤُنَ}: خبر المبتدأ، و {فِي ظِلالٍ}: متعلق ب‍ {مُتَّكِؤُنَ}.

و {عَلَى الْأَرائِكِ}. صفة ل‍ {ظِلالٍ} ويجوز جعل: {فِي ظِلالٍ} و {عَلَى الْأَرائِكِ} و {مُتَّكِؤُنَ} أخبارا متعددة لمبتدأ واحد.

{لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ} {فاكِهَةٌ}: مبتدأ، و {لَهُمْ}: خبره، و {فِيها}: معمول الخبر، وهو {لَهُمْ} ويجوز جعل كل من {لَهُمْ} و {فِيها} خبرين للمبتدأ الذي هو {فاكِهَةٌ}، ويجوز أيضا جعل {لَهُمْ} وصفا ل‍ {فاكِهَةٌ} فلما تقدم صار في موضع نصب على الحال، ويجوز أيضا جعل {فِيها} صفة ل‍ {فاكِهَةٌ} فلما تقدم عليها صار في موضع نصب على الحال.

{وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ} {ما}: إما اسم موصول بمعنى الذي: مبتدأ {وَلَهُمْ} خبره، وصلته: {يَدَّعُونَ}، والعائد محذوف، وإما نكرة موصوفة، وصفتها {يَدَّعُونَ} وإما مصدرية، فتكون مع {يَدَّعُونَ} في تأويل المصدر. ويدعون أي يتمنون ويشتهون، وأصله (يدتعيون) بوزن يفتعلون فأبدل من التاء دالا، ونقلت حركة الياء إلى ما قبلها، فسكنت الياء، والواو بعدها ساكنة، فاجتمع ساكنان، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين.