كتاب التفسير المنير - الزحيلي

مظاهر ألوهية الله وربوبيته وقدرته - سبب النزول - ج: 13 - ص: 130

وكهربة الأرض عند تقارب السحب من الأرض، فتنشأ عنه صاعقة تحرق ما تقع عليه {وَهُمْ يُجادِلُونَ} أي الكفار يخاصمون النبي صلّى الله عليه وسلّم في الله تعالى، والجدل: شدة الخصومة {الْمِحالِ} القوة أو الأخذ للأعداء.

{لَهُ} تعالى {دَعْوَةُ الْحَقِّ} أي كلمته وهي لا إله إلا الله أو الدعاء الحق، فإنه الذي يحق أن يعبد {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ} يعبدون {مِنْ دُونِهِ} من غيره وهم الأصنام {لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ} مما يطلبونه {إِلاّ كَباسِطِ‍ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ} أي إلا استجابة كاستجابة باسط‍ كفيه إلى الماء على حافة البئر، يطلب منه أن يبلغه، ليبلغ فاه بارتفاعه من البئر إليه {وَما هُوَ بِبالِغِهِ} أي بالغ فاه أبدا، فكذلك ما هم بمستجيبين لهم {وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ} أي عبادتهم الأصنام أو حقيقة الدعاء {إِلاّ فِي ضَلالٍ} ضياع وخسار وبطلان.

{وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً} يحتمل أن يكون السجود على حقيقته، فإنه يسجد له الملائكة والمؤمنون من الثقلين (الإنس والجن) طوعا حالتي الشدة والرخاء، ويسجد له الكفار كرها حالة الشدة والضرورة. والمنافقون من الكفار، إذ يسجدون كرها. ويحتمل أن يكون المراد: ينقادون لإحداث ما أراده الله فيهم من أفعاله، شاؤوا أو أبوا، لا يقدرون أن يمتنعوا عليه.

{وَظِلالُهُمْ} جمع ظل وهو الخيال المقابل للشمس الذي يظهر للشيء المادي القائم أي ويسجد ظلالهم، أو تنقاد أيضا حيث تخضع لمشيئة الله في الامتداد والتقلص والفيء والزوال {بِالْغُدُوِّ} جمع غداة: وهي أول النهار {وَالْآصالِ} جمع أصيل: وهو ما بعد العصر إلى المغرب.

سبب النزول:

نزول الآية (١٣):

{وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ}: ذكر الرواة سببين لنزول هذه الآية، أخرج

الطبراني وغيره عن ابن عباس: أن أربد بن قيس وعامر بن الطّفيل قدما المدينة على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال عامر: يا محمد: ما تجعل إليّ إن أسلمت؟ قال: لك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم، قال: أتجعل لي الأمر من بعدك؟ قال: ليس ذلك لك ولا لقومك، فخرجا، فقال عامر: إني أشغل عنك وجه محمد بالحديث، فاضربه بالسيف، فرجعا، فقال عامر: يا محمد، قم معي أكلمك، فقام معه، ووقف يكلمه، وسلّ (أربد) السيف، فلما وضع يده على قائم