كتاب التفسير المنير - الزحيلي

فضل الله وعلمه وقدرته - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 12 - ص: 23

فقه الحياة أو الأحكام:

أرشدت الآيات إلى ما يأتي:

١ - تكفل الله بأرزاق المخلوقات، وضمنها لهم تفضلا من الله تعالى لهم، ورحمة بهم. وهذا دليل على اتصافه تعالى بالعدل والرحمة. ولكن الرزق مرتبط‍ بالسعي والكسب والعمل، كما قال تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً، فَامْشُوا فِي مَناكِبِها، وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} [الملك ١٥/ ٦٧].

٢ - علم الله عز وجل محيط‍ شامل بكل مخلوقات الأرض ودوابها البرية والبحرية والجوية، بدءا من وجود مادتها في الأصلاب والأرحام، إلى ظهورها في ساحة الحياة الحركية، إلى تنقلاتها وتحركاتها ومسيرها حيث تأوي إليه، وإلى الموضع الذي تموت فيه فتدفن.

٣ - الله خالق السموات والأرض وما بينهما من كائنات حية، وهاتان الآيتان: {وَما مِنْ دَابَّةٍ} و {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ} تدلان على كمال علم الله تعالى وكمال قدرته.

٤ - العرش مع كونه أعظم من السموات والأرض كان على الماء. والله تعالى أمسك الماء لا على قرار، والعرش الذي هو أعظم المخلوقات قد أمسكه الله تعالى فوق سبع سموات، من غير دعامة تحته، ولا علاقة فوقه.

٥ - الله خلق السموات لابتلاء واختبار المكلف، وهذا يقتضي أن الله تعالى خلق هذا العالم الكبير لمصلحة المكلفين.

٦ - الواجب قطعا وعقلا حصول الحشر والنشر، والاعتراف بالمعاد والقيامة، لإقامة العدل بين الخلائق، وللجزاء الذي يميز بين المحسنين والمسيئين، فيجازى المحسن بالثواب والرحمة، والمسيء بالعقاب والعذاب.