كتاب التفسير المنير - الزحيلي

قصة النمروذ الملك - المفردات اللغوية - ج: 3 - ص: 27

المفردات اللغوية:

{أَلَمْ تَرَ} الاستفهام للتعجب والإنكار {حَاجَّ} جادل {أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ} أي حمله بطره بنعمة الله على ذلك وهو نمروذ.

{فَبُهِتَ} تحير ودهش،

وفي الحديث: «إن اليهود قوم بهت»، {الظّالِمِينَ} المعرضين عن قبول الهداية بالنظر فيما يؤدي إلى الحق.

المناسبة:

لما ذكر الله تعالى فيما سبق أن الله ولي الذين آمنوا، وأن الطاغوت ولي الكافرين، أعقبه بذكر نموذج للإيمان ونموذج للطغيان، ليبين تلك القضية ويشهد على صدقها وصحتها، وهو أن إبراهيم وفقه الله للأدلة التي تدحض الشبهات، وأن الملك عمي عن نور الحق، فكانت حججه متهافتة ساقطة، تتردد في ظلمات الشكوك والأوهام، فصارت هذه القصة مثلا للمؤمن والكافر اللذين تقدم ذكرهما (١).

التفسير والبيان:

ألم تعلم قصة النمروذ الملك الذي تجبر وادعى الربوبية وهو النّمروذ بن كوش بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام ملك زمانه، وعارض إبراهيم في ربوبية الله (٢).

والذي حمله على المجادلة: هو الملك وما يعقبه من كبر وبطر وغرور، وهو ملك بابل، وقيل: إنه ملك زمانه، ملك الدنيا بأجمعها، قال مجاهد: وملك الدنيا مشارقها ومغاربها أربعة: مؤمنان وكافران: فالمؤمنان: سليمان بن داود

---

(١) البحر المحيط‍: ٢٨٦/ ٢
(٢) تفسير ابن كثير: ٣١٣/ ١