{وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ.}. {الَّذِينَ} معطوف مجرور على «الذين» في قوله تعالى:
{خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا} وكذلك أيضا قوله تعالى {وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ} في موضع جرّ أيضا بالعطف عليه.
{هُمْ يَغْفِرُونَ}{هُمْ}: إما تأكيد لضمير {غَضِبُوا} و {يَغْفِرُونَ}: جواب إذا، وإما مبتدأ، خبره:{يَغْفِرُونَ} والتقدير: فهم يغفرون، فحذف الفاء في جواب الشرط.
وكذلك قوله تعالى:{هُمْ يَنْتَصِرُونَ}.
{وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ}{لَمَنْ}: اسم موصول مبتدأ، و {إِنَّ ذلِكَ} في حكم المبتدأ الثاني، والعائد محذوف تقديره: إن ذلك الصبر منه، وحذف للعلم به، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره: في موضع رفع، لأنه خبر المبتدأ الأول.