كتاب التفسير المنير - الزحيلي

ما يتعلق بالقرآن الاستعاذة والنسخ وعربية القرآن - الإعراب - ج: 14 - ص: 230

الإعراب:

{إِنَّما سُلْطانُهُ} .. {هُمْ بِهِ} هاء (سلطانه) تعود على الشيطان، وهاء {بِهِ} لله تعالى، وهو مما جاء في التنزيل من ضميرين مختلفين، مثل {الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ، وَأَمْلى لَهُمْ} [محمد ٢٥/ ٤٧] أي سول الشيطان، وأملى الله تعالى، كقوله: {أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ} [آل عمران ١٧٨/ ٣] وقيل: هاء {بِهِ} تعود على الشيطان أيضا.

{وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ} معطوفان على محل {لِيُثَبِّتَ} أي تثبيتا وهداية وبشارة، فهما مفعولان لأجله.

البلاغة:

{فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ} مجاز مرسل من إطلاق المسبّب على السبب، أي إذا أردت قراءة القرآن.

{وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ} جملة اعتراضية لبيان حكمة النسخ، وفيه التفات من المتكلم إلى الغائب، وذكر اسم الله للمهابة.

{لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ} استعار اللسان للغة والكلام، والعرب تستعمل اللسان بمعنى اللغة مثل {وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ بِلِسانِ قَوْمِهِ} [إبراهيم ٤/ ١٤].

{أَعْجَمِيٌّ} و {عَرَبِيٌّ} بينهما طباق.

المفردات اللغوية:

{فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ} أي أردت قراءته {فَاسْتَعِذْ بِاللهِ.}. أي قل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، أي ألجأ إلى الله لحمايتي من وساوس الشيطان في القراءة، وذلك في كل ركعة للمصلي؛ لأن الحكم المترتب على شرط‍ يتكرر بتكرره قياسا. {سُلْطانٌ} تسلط‍ وقوة واستيلاء.

{يَتَوَلَّوْنَهُ} بطاعته، يقال: توليته: أطعته، وتوليت عنه: أعرضت. {هُمْ بِهِ} بالله.

{بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ} بنسخها أو رفعها وإنزال غيرها، لمصلحة العباد. {قالُوا: إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ} أي قال الكفار للنبي صلّى الله عليه وسلّم: إنما أنت كذاب، تقوله من عندك. {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ} حقيقة القرآن وحكمة النسخ وتمييز الخطأ من الصواب. {قُلْ: نَزَّلَهُ} قل لهم يا محمد: {نَزَّلَهُ