كتاب التفسير المنير - الزحيلي

ديوان الخير وقصة الأبرار - المفردات اللغوية - ج: 30 - ص: 125

{خِتامُهُ مِسْكٌ} تشبيه بليغ، أي كالمسك في الطيب والبهجة، فحذف منه أداة التشبيه ووجه الشبه.

المفردات اللغوية:

{كَلاّ} حقا، أو ردع وزجر عن الباطل. {كِتابَ الْأَبْرارِ} ما يكتب من أعمال المؤمنين الصادقين في إيمانهم. {لَفِي عِلِّيِّينَ} لمثبت في ديوان الخير، فهو إما أنه الكتاب الجامع لأعمال الخير من الملائكة ومؤمني الثقلين، بدليل تفسيره بعدئذ: {وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ، كِتابٌ مَرْقُومٌ} وإما أنه مكان عال في الجنة. {وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ؟} ما أعلمك ما كتاب عليين. {كِتابٌ مَرْقُومٌ} مسطور بيّن الكتابة أو معلم بعلامة. {يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ} يحضرونه فيحفظونه، وهم الملائكة. {لَفِي نَعِيمٍ} جنة.

{عَلَى الْأَرائِكِ} السرر أو الأسرّة في الحجال، والحجال: جمع حجلة وهي كالقبة، ولا تطلق الأريكة على السرير إلا إذا كان في حجلة وهي الكلّة. {يَنْظُرُونَ} ما أعطوا من نعيم يسرّهم. {نَضْرَةَ النَّعِيمِ} بهجة التنعم وحسنه وبريقه. {رَحِيقٍ} شراب خالص لا غش فيه، وهو أجود الخمر غير المسكرة. {مَخْتُومٍ} ختم إناؤه بالمسك، لا يفكه إلا الأبرار تكريما لهم.

{خِتامُهُ مِسْكٌ} ختام إنائه المسك، مكان الطين أو غيره. {فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ} فليتسارع أو فليستبق المتسابقون بالمبادرة إلى طاعة الله تعالى، وليجاهدوا النفوس، ليلحقوا بالركب المتقدم من العالمين المخلصين. وأصل التنافس: التنازع في الشيء بغية أن ينفرد به أحد المتنازعين دون غيره، أي يضن به.

{وَمِزاجُهُ} ما يمزج به أو يخلط‍، فالمزاج والمزج: الشيء الذي يمزج بغيره، والمزج:

خلط‍ أحد الشيئين بالآخر. {تَسْنِيمٍ} عين من ماء تجري من الأعلى إلى الأسفل، وهو أشرف شراب في الجنة. {يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} يشرب منها، أو ضمن يشرب معنى يلتذ، و {الْمُقَرَّبُونَ} هم الأبرار السابق ذكرهم.

المناسبة:

بعد بيان حال المطففين وحال الفجار المكذبين بيوم الدين، وتبيين درجتهم يوم القيامة، أتبعه ببيان حال الأبرار الذين آمنوا بالله ورسله واليوم الآخر، وعملوا صالحا في الدنيا، والتعريف بمنزلتهم عند الله، وأن الله رصد أعمالهم في كتاب مرقوم هو {عِلِّيُّونَ} وأن لهم الجزاء الحسن على إحسانهم في الدنيا، حتى