كتاب التفسير المنير - الزحيلي

وحدة الوحي للرسل وحكمة إرسالهم - سبب النزول - ج: 6 - ص: 32

{زَبُوراً} هو الكتاب المنزل على داود عليه السلام. والزبور في اللغة بالضم مصدر: هو المزبور بمعنى المكتوب، وبالفتح: اسم للكتاب المؤتى.

{وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ} روي أنه تعالى بعث ثمانية آلاف نبي، أربعة آلاف من إسرائيل، وأربعة آلاف من سائر الناس.

{مُبَشِّرِينَ} بالثواب من آمن {وَمُنْذِرِينَ} بالعقاب من كفر.

{وَكانَ اللهُ عَزِيزاً} في ملكه لا يغلب {حَكِيماً} في صنعه.

{لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ} يبين نبوتك {بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ} من القرآن المعجز {أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ} أي عالما به أو وفيه علمه.

سبب النزول:

نزول الآية (١٦٣):

{إِنّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ}: روى ابن إسحاق عن ابن عباس قال: قال عدي بن زيد: ما نعلم أن الله أنزل على بشر من شيء من بعد موسى، فأنزل الله هذه الآية.

فهي قد نزلت في قوم من اليهود-منهم سكين وعديّ بن زيد-قالوا للنبي صلّى الله عليه وسلّم: ما أوحى الله إلى أحد من بعد موسى، فكذبهم الله.

نزول الآية (١٦٦):

{لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ}:

روى ابن إسحاق عن ابن عباس قال: دخل جماعة من اليهود على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال لهم: إني والله أعلم أنكم تعلمون أني رسول الله، فقالوا: ما نعلم ذلك، فأنزل الله: {لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ.} ..

المناسبة:

تستمر الآيات في مناقشة أهل الكتاب وبيان ألوان عنادهم، فهم كما سبق لا يؤمنون بكل الرسل، ويتطلبون أشياء صعبة من الرسل، سواء من موسى أو