كتاب التفسير المنير - الزحيلي

صفات المؤمنين الصادقين الكمل وهم المجاهدون التائبون العابدون - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 11 - ص: 55

الْمُنْكَرِ}. وقيل: إنها زائدة، وهذا ضعيف لا معنى له.

وجزاؤهم المعبر عنه بقوله: بشر أيها الرسول هؤلاء المؤمنين الموصوفين بتلك الفضائل بخيري الدنيا والآخرة. وحذف المبشر به للتعظيم، كأنه قيل: وبشرهم بما يجل عن إحاطة الأفهام وتعبير الكلام.

فقه الحياة أو الأحكام:

دلت الآيات على ما يلي:

١ - إن ثواب الجهاد في سبيل الله بالمال أو النفس أو بهما معا هو الجنة. وقد دل الله تعالى على هذا المعنى من طريق المجاز، بتمثيل المبذول وعوضه بصفقة بيع وشراء، فمن العبد تسليم النفس والمال، ومن الله الثواب والنوال. وأكد تعالى منحه الثواب والجنة بمؤكدات عشرة هي: كون المشتري هو الله، وإيصال الثواب بالبيع والشراء، وذلك حق مؤكد، وقوله: وعدا، ووعد الله حق، وإثباته في الكتب الكبرى: التوراة والإنجيل والقرآن، وهذا يتضمن إشهاد جميع الكتب وجميع الرسل والأنبياء على هذه المبايعة، وقوله: {وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ}؟ وهو غاية في التأكيد، وقوله: {فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ} وهو أيضا مبالغة في التأكيد، وقوله: {وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ} وقوله: {الْعَظِيمُ}.

٢ - قال العلماء: كما اشترى من المؤمنين البالغين المكلفين، كذلك اشترى من الأطفال، فآلمهم وأسقمهم، لما في ذلك من المصلحة وما فيه من الاعتبار للبالغين، لأن هؤلاء يكونون أكثر صلاحا وأقل فسادا عند ألم الأطفال، ثم يعوض الله عز وجل هؤلاء الأطفال عوضا حسنا.

٣ - القتال في سبيل الله وحده ومن أجل مرضاته هو المستحق لهذا الجزاء وهو الجنة.