كتاب التفسير المنير - الزحيلي

عدالة النبي صلى الله عليه وسلم في قسمة الغنائم ومهامه في إصلاح أمته - الإعراب - ج: 4 - ص: 145

الإعراب:

{وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ}: {أَنْ يَغُلَّ}: اسم كان، و {لِنَبِيٍّ} خبر كان، والمعنى:

ما كان لنبي أن يخون.

{هُمْ دَرَجاتٌ} أي هم ذوو درجات عند الله، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.

البلاغة:

{وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} أي ما شأنه، ونفي الشأن أبلغ من نفي الفعل.

{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ‍ مِنَ اللهِ} استعارة، جعل ما شرعه الله كدليل الهداية إلى رضوانه، وجعل العاصي كمن أمر أن يتبع شيئا فامتنع.

{بِسَخَطٍ‍ مِنَ اللهِ} التنكير للتهويل أي بسخط‍ لا يوصف.

{هُمْ دَرَجاتٌ} على حذف مضاف أي ذوو درجات متفاوتة.

المفردات اللغوية:

{أَنْ يَغُلَّ} يخون في الغنيمة، فلا تظنوا به ذلك. أي ما كان من شأن أي نبي أن يغل:

يأخذ شيئا من الغنيمة خفية؛ لأن الله عصم أنبياءه من سفساف الأمور، فلا يقع منهم ما لا يليق {يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ} حاملا له على عنقه {اِتَّبَعَ رِضْوانَ اللهِ} أي أطاع ولم يغل {كَمَنْ باءَ} رجع {بِسَخَطٍ‍ مِنَ اللهِ} أي بغضب عظيم، لمعصيته وغلوله. {وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} المرجع هي