كتاب التفسير المنير - الزحيلي

آية الدين وآية الرهن توثيق الدين المؤجل بالكتابة أو الشهادة أو الرهن - الإعراب - ج: 3 - ص: 103

الإعراب:

{كَما عَلَّمَهُ اللهُ} كما: في موضع نصب متعلق بفعل {لْيَكْتُبْ} أو بقوله: {فَلْيَكْتُبْ} أو بقوله: {يَأْبَ}. {وَلِيُّهُ} الضمير يعود على المدين. {فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ}: إما خبر مبتدأ محذوف وتقديره: فالشاهد رجل وامرأتان، وإما مرفوع بتقدير فعل وتقديره: فليكن رجل وامرأتان. ويكون «فليكن» تامة. و {مِنْ رِجالِكُمْ}: متعلق باستشهدوا، ومن ابتدائية، أو متعلق بمحذوف صفة لشهيدين، ومن تبعيضية، أي بعض رجالكم المسلمين الأحرار، لأن الكلام في معاملاتهم.

{مِمَّنْ تَرْضَوْنَ} في موضعه ثلاثة أوجه: الجر والنصب والرفع، فالجر: على أنه بدل من قوله: {مِنْ رِجالِكُمْ} والنصب على أنه صفة لشهيدين، والرفع على أنه وصف لقوله: رجل وامرأتان.

{أَنْ تَضِلَّ} أن: مصدرية في موضع نصب بتقدير فعل، وتقديره: يشهدون أن تضل إحداهما، وقرئ بكسر إن الشرطية ورفع: تذكر.