كتاب التفسير المنير - الزحيلي

سورة النساء - إعطاء كل وارث حقه من التركة - ج: 5 - ص: 46

وحق في الميراث، وللنساء مثل ذلك، فللمرأة الجزاء على الحسنة بعشر أمثالها، كما للرجال، ولها الحق أيضا في الميراث مثل الرجال على قول ابن عباس، فإنه قال:

المراد بالاكتساب هو الميراث، بمعنى الإصابة.

٣ - الأمر بالسؤال لله تعالى واجب: إن سؤال الله من فضله في الدين والدنيا أمر واجب شرعا، لقوله تعالى: {وَسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ}

وللحديث المتقدم: «سلوا الله من فضله». قال سفيان بن عيينة: لم يأمر بالسؤال إلا ليعطي.

[إعطاء كل وارث حقه من التركة]

{وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (٣٣)}

الإعراب:

{وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ} تقديره: ولكل أحد جعلنا موالي، فحذف المضاف إليه، وهو في تقدير الإثبات، ولولا ذلك لكان مبنيا كما بني: «قبل وبعد» لما اقتطعا عن الإضافة. وقيل:

التقدير: ولكل شيء مما ترك الوالدان والأقربون جعلنا موالي، أي وارثا له.

{وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} جملة مستقلة عن سابقتها مؤلفة من مبتدأ وخبر.

وزيدت الفاء في الخبر لتضمن المبتدأ معنى الشرط‍.

المفردات اللغوية:

{مَوالِيَ} عصبة أو ورثة يعطون، وهو جمع مولى: وهو من يحق له الاستيلاء على التركة {مِمّا تَرَكَ} أي مما ترك المورث لورثته من المال. {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ} أي الحلفاء الذين