كتاب التفسير المنير - الزحيلي

قصة ضيف إبراهيم وإخبارهم بإهلاك قوم لوط‍ - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 14 - ص: 56

فقه الحياة أو الأحكام:

أرشدت القصة إلى ما يأتي:

١ - تعليم أدب الضيف بالتحية والسلام حين القدوم على الآخرين.

٢ - وصف أحاسيس المضيف ومخاوفه حين تقديم الطعام لضيفه وامتناعهم عن الأكل.

٣ - كانت بشارة الملائكة لإبراهيم بولادة إسحاق سببا في طرد مخاوفه وإشعاره بالأمن والسلامة.

٤ - كان استفهام إبراهيم الخليل استفهام تعجب من مخالفة العادة، وحصول الولد حال الشيخوخة التامة من الأبوين معا، ولم يكن استفهامه استبعاد قدرة الله تعالى على خلق الولد منه في زمان الكبر؛ لأن إنكار قدرة الله تعالى حينئذ كفر.

٥ - أكد الملائكة البشارة، وأنها حق ثابت لا خلف فيه، وأن الولد لا بد منه، ثم نهوه عن القنوط‍ واليأس. ويلاحظ‍ أن نهي الإنسان عن الشيء لا يدل على كون المنهي فاعلا للمنهي عنه، كما في قوله تعالى لنبيه صلّى الله عليه وسلّم: {وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ} [الأحزاب ٤٨/ ٣٣].

وقد نفى إبراهيم القنوط‍ عن نفسه قائلا {وَمَنْ يَقْنَطُ‍ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضّالُّونَ} أي المكذبون الذاهبون عن طريق الصواب. وهذا يعني أنه استبعد الولد لكبر سنه، لا أنه قنط‍ من رحمة الله تعالى.

٦ - لا خلاف في اللغة العربية في أن الاستثناء من النفي إثبات، ومن الإثبات نفي، فقوله تعالى: {إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ إِلاّ آلَ لُوطٍ‍ إِنّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ، إِلاَّ امْرَأَتَهُ} استثنى آل لوط‍ من القوم المجرمين، فهم ناجون، ثم استثنى امرأته من آل لوط‍، فهي هالكة.