كتاب التفسير المنير - الزحيلي

سبب النزول - نزول الآية (١٠٢) - ج: 5 - ص: 236

الصلاتين: {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} إلى قوله: {عَذاباً مُهِيناً} فنزلت صلاة الخوف.

نزول الآية (١٠٢):

{وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ}:

أخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي والدارقطني عن أبي عيّاش الزرقيّ (١) قال: كنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعسفان، فاستقبلنا المشركون، عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة، فصلّى بنا النبي صلّى الله عليه وسلّم الظهر، فقالوا: قد كانوا على حال لو أصبنا غرّتهم؛ قال: ثم قالوا: تأتي الآن عليهم صلاة هي أحبّ إليهم من أبنائهم وأنفسهم؛ قال: فنزل جبريل عليه السلام بهذه الآية بين الظهر والعصر: {وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ} وذكر الحديث. وهذا كان سبب إسلام خالد بن الوليد رضي الله عنه. وروى الترمذي نحوه عن أبي هريرة، وابن جرير نحوه عن جابر بن عبد الله وابن عباس.

نزول الآية: {وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ.}.:

أخرج البخاري عن ابن عباس قال: نزلت: {إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى} في عبد الرحمن بن عوف حينما كان جريحا.

المناسبة:

لا يزال الكلام في الجهاد والهجرة، والجهاد يستلزم السفر، فبيّن الرب تبارك وتعالى أن الصلاة لا تسقط‍ بعذر السفر، ولا بعذر الجهاد وقتال العدو.

وكانت الآيات في إثبات مشروعية القصر بالسفر، وصلاة الخوف في الجهاد.

---

(١) في كتاب أسباب النزول للواحدي: أبو عياش الورقي.