كتاب التفسير المنير - الزحيلي

٢ - وصف الولد العاق لوالديه منكر البعث - المفردات اللغوية - ج: 26 - ص: 41

{أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا} إيجاز بالحذف مع التقريع والتوبيخ، أي يقال لهم:

{أَذْهَبْتُمْ}.

المفردات اللغوية:

{وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ} أراد به الجنس من أي قائل، وإن صحّ نزولها في عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه قبل إسلامه، فإن خصوص السبب لا يوجب التخصيص. {أُفٍّ} بكسر الفاء وفتحها، اسم فعل مضارع بمعنى: أتضجر، أو مصدر، أي: نتنا وقبحا، والأصل فيه أنه صوت يظهر عند التضجر والتبرم. {لَكُما} أتضجر منكما. {أَنْ أُخْرَجَ} أبعث من القبر.

{وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي} مضت الأمم من قبلي ولم يخرج أحد من القبور. {وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللهَ} يقولان له: الغياث بالله منك، أي من كفرك، إنكارا واستعظاما له، أي يطلبان الغوث من الله من كفره، أو يطلبان من الله أن يغيثه بالتوفيق للإيمان، أي يسألان الله أن يوفقه للإيمان، ويقولان له: {وَيْلَكَ آمِنْ} بالله وبالبعث. {وَيْلَكَ آمِنْ} أي هلكت، آمن بالبعث، والويل: دعاء بالهلاك والثبور، أو واد في جهنم، والمراد به الحث على الفعل أو تركه حتى لا يهلك، لا حقيقة الهلاك. {فَيَقُولُ: ما هذا} أي ما هذا القول بالبعث {إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ} أي أكاذيب الأقدمين وأباطيلهم التي سطروها في كتبهم من غير حقيقة.

{حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} وجب عليهم الحكم بالعذاب وأنهم من أهل النار، قال البيضاوي: وهو يردّ النزول في عبد الرحمن بن أبي بكر، لأنه يدل على أنه من أهلها لذلك، وقد جبّ عنه إن كان لإسلامه. {إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ} تعليل للحكم على الاستئناف، أي إنهم من الذين ضيعوا الفكر والنظر، الشبيه برأس المال، باتباعهم وساوس الشياطين.

{وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا} أي ولكل من الفريقين المؤمن والكافر مراتب ومنازل من جزاء وسبب ما عملوا من الخير والشرّ، فدرجات المؤمنين في الجنة عالية، ودرجات الكافرين في النار سافلة. والدرجات غالبة في المثوبة والعلو، وجاءت هنا على التغليب، ويقابلها الدركات في الانخفاض والنزول. و {عَمِلُوا} أي عمل المؤمنون من الطاعات، والكافرون من المعاصي.

{وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ} أي ليوفيهم الله جزاء أعمالهم، وقرئ «ولنوفيهم». {وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} شيئا بنقص ثواب للمؤمنين وزيادة عقاب للكفار.

{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ} أي يعذبون فيها، أو تكشف لهم. {أَذْهَبْتُمْ} أي يقال لهم: {أَذْهَبْتُمْ}، فالقول مضمر وتقرأ بهمزتين مخففتين، وبهمزة ومدة، وبهمزة وتسهيل الثانية. {طَيِّباتِكُمْ} لذائذكم وشبابكم وقوتكم. {وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها} تمتعتم بها، فما بقي لكم منها شيء. {عَذابَ الْهُونِ} الهوان والذلّ. {تَسْتَكْبِرُونَ} تتكبرون. {تَفْسُقُونَ} أي تخرجون عن