كتاب التفسير المنير - الزحيلي

سورة الواقعة - أنواع نعيم السابقين - ج: 27 - ص: 245

[أنواع نعيم السابقين]

{ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (١٤) عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥) مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ (١٦) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧) بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨) لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ (١٩) وَفاكِهَةٍ مِمّا يَتَخَيَّرُونَ (٢٠) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمّا يَشْتَهُونَ (٢١) وَحُورٌ عِينٌ (٢٢) كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣) جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً (٢٥) إِلاّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً (٢٦)}

الإعراب:

{ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ، وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ، عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ، مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ} {ثُلَّةٌ}: إما مبتدأ مؤخر، وخبره: {فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ} المتقدم عليه، أو خبر مبتدأ محذوف، تقديره: هم ثلة. و {قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ}: معطوف عليه، و {عَلى سُرُرٍ}: خبر ثان، و {مُتَّكِئِينَ} و {مُتَقابِلِينَ} حال من ضميره {عَلى سُرُرٍ}.

{وَحُورٌ عِينٌ، كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ، جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ} {حُورٌ}: على تقدير:

ولهم حور، جمع أحور وحوراء، ويقرأ بالنصب على تقدير: ويعطى حورا، وبالجر بالعطف على ما قبله: {بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ}. و {عِينٌ}: جمع أعين وعيناء، وكان قياسا أن يجمع على فعل بضم الفاء، إلا أنها كسرت، لأن العين ياء. و {جَزاءً}: إما مصدر مؤكد لما قبله، أو مفعول لأجله.

{إِلاّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً} {قِيلاً}: منصوب على الاستثناء المنقطع، أو منصوب ب‍ {يَسْمَعُونَ}. و {سَلاماً} منصوب بالقول، أو مصدر، أي يتداعون فيها، وسلمك الله سلاما، أو وصف ل‍ (قيل).

البلاغة:

{الْأَوَّلِينَ} و {الْآخِرِينَ} بينهما طباق.

{وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ} تشبيه مرسل مجمل، حذف منه وجه الشبه، أي كأمثال اللؤلؤ في بياضه وصفائه.