كتاب التفسير المنير - الزحيلي

حكم الفيء - الإعراب - ج: 28 - ص: 76

الإعراب:

{يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْواناً} الجملة حال.

{وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ.}. {الَّذِينَ}: في موضع جر، لأنه معطوف على قوله: {لِلْفُقَراءِ}. و {الْإِيمانَ}: منصوب بتقدير فعل، وتقديره: وقبلوا الإيمان. و {يُحِبُّونَ}: جملة فعلية في موضع نصب على الحال من {الَّذِينَ}. ويجوز أن يكون {يُحِبُّونَ} في موضع رفع، على أن يجعل {الَّذِينَ} مبتدأ، و {يُحِبُّونَ} خبره.

البلاغة:

{وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} و {ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} بينهما ما يسمى بالمقابلة.

{أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ} الضمير {دِيارِهِمْ} بين المبتدأ، والخبر لإفادة الحصر.

{تَبَوَّؤُا الدّارَ وَالْإِيمانَ} استعارة، شبّه الإيمان المستقر في نفوسهم بمنزل للإنسان نزل فيه وتمكن منه.

المفردات اللغوية:

{وَما أَفاءَ} رد وأعاد، أي صيّره إليه، والفيء شرعا: ما أخذ من أموال الكفار من غير حرب ولا قتال، أو بلا إيجاف خيل ولا ركاب أو صلحا كأموال بني النضير، أما الغنيمة: فهي