كتاب التفسير المنير - الزحيلي

سورة آل عمران - قصة زكريا ويحيى (دعاء زكريا وطلبه الولد الصالح وإنجاب يحيى) - ج: 3 - ص: 216

قصة زكريا ويحيى

(دعاء زكريا وطلبه الولد الصالح وإنجاب يحيى)

{هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ (٣٨) فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ (٣٩) قالَ رَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَاِمْرَأَتِي عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ (٤٠) قالَ رَبِّ اِجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاّ تُكَلِّمَ النّاسَ ثَلاثَةَ أَيّامٍ إِلاّ رَمْزاً وَاُذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ (٤١)}

الإعراب:

{هُنالِكَ} الأصل أن يكون ظرف مكان، ولكنه استعمل هنا ظرف زمان، وقيل: بهما في هذه الآية أي في ذلك المكان والوقت، وهو متعلق بدعاء أي دعا زكريا في ذلك الوقت، وهذا الاستعمال جائز على سبيل التوسع، ويعرف المراد بدلالة الحال، وقد تجيء {هُنالِكَ} محتملة الزمان والمكان، كما في قوله تعالى: {هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلّهِ الْحَقِّ}. والظرف منه «هنا» واللام للتأكيد، والكاف للخطاب، لا موضع لها من الإعراب.

{فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ} أي جماعة الملائكة. ومن قرأ «فناداه» أراد جمع الملائكة؛ إذ يجوز في فعل الجماعة التذكير والتأنيث، سواء كانت الجماعة للمذكر أو المؤنث، نحو: قال الرجال وقالت الرجال، وقال النساء وقالت النساء، فالتذكير بالحمل على معنى الجمع، والتأنيث بالحمل على معنى الجماعة. {وَهُوَ قائِمٌ} جملة فعلية في موضع نصب على الحال من هاء {فَنادَتْهُ}. {أَنَّ اللهَ} مفعول ثان لنادته، ومن قرأها بالكسر فعلى الابتداء، على تقدير: قال: إن الله يبشرك.

{مُصَدِّقاً} حال من يحيى، وكذلك: {سَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا}. {وَامْرَأَتِي عاقِرٌ} إنما جاء بغير تاء؛ لأنه أراد النّسب، أي: ذات عقر أي عقم، مثل طالق وحائض.