كتاب التفسير المنير - الزحيلي

القسم على وقوع البعث - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 27 - ص: 11

ويقال لهم من الخزنة:

{ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ، هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ} أي يقال لهم: ذوقوا عذابكم أو حريقكم، هذا العذاب الذي كنتم تتعجلون به أو تطلبون تعجيله استهزاء منكم، وظنا أنه غير كائن.

فقه الحياة أو الأحكام:

أرشدت الآيات الكريمات إلى ما يأتي:

١ - تعظيم المقسم به وهو الرياح الشديدة التأثير التي لا تخضع لقانون الجاذبية، والسحب المحملة بأحمال ثقيلة وهي الأمطار سبب الرزق والخيرات، والسفن الجارية فوق سطح الماء، والملائكة التي تقسّم الأمطار وأرزاق العباد وأمورهم. ولله أن يقسم على ما يشاء، في أي وقت يشاء، ولكل أمر يشاء.

ويلاحظ‍ أن جميع السور التي بدئت بغير الحروف، كهذه السورة، كان المقسم عليه أحد أصول الاعتقاد: التوحيد، والرسالة، والبعث، فسورة الصافات أقسم فيها على التوحيد، فقال: {إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ} (٤) وفي سورة النجم والضحى أقسم على صدق الرسول، حيث قال: {ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى} (٢) {وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى، ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى} (١ - ٣) وبقية السور كان المقسم عليه هو البعث والجزاء.

كما يلاحظ‍ أيضا أن الله تعالى أقسم بمجموع المؤنث السالم في سور خمس، ففي سورة والصافات لإثبات الوحدانية أقسم بالساكنات، وفي السور الأربعة الباقية أقسم بالمتحركات لإثبات الحشر، فقال: {وَالذّارِياتِ} {وَالْمُرْسَلاتِ} {وَالنّازِعاتِ} {وَالْعادِياتِ} لأن الحشر فيه جمع وتفريق، وذلك بالحركة أليق، كما تقدم.