كتاب التفسير المنير - الزحيلي

أحوال القيامة وأهوالها - الإعراب - ج: 30 - ص: 81

الإعراب:

{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} {إِذَا} ظرف، والعامل فيه وفي كل {إِذَا} بعدها قوله تعالى:

{عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ}. و {الشَّمْسُ} فاعل لفعل مضمر يفسره {كُوِّرَتْ} كما ذكر الزمخشري؛ لأن {إِذَا} لا تدخل إلا على فعل، لما فيها من معنى الشرط‍.

البلاغة:

{كُوِّرَتْ} {اِنْكَدَرَتْ} {عُطِّلَتْ} {حُشِرَتْ} {سُجِّرَتْ} {زُوِّجَتْ} {سُئِلَتْ} {قُتِلَتْ} {نُشِرَتْ} {كُشِطَتْ} {سُعِّرَتْ} {أُزْلِفَتْ} {أَحْضَرَتْ} سجع مرصع وهو توافق الفواصل رعاية لرؤوس الآيات.

{الْجَحِيمُ} و {الْجَنَّةُ} بينهما طباق.

المفردات اللغوية:

{كُوِّرَتْ} لفّت وطويت وأزيل ضياؤها ونورها. {اِنْكَدَرَتْ} تساقطت وتهاوت على الأرض ومحي ضوؤها. {سُيِّرَتْ} أزيلت عن مواضعها بزلزلة الأرض، وبددت في الجو، فصارت هباء منبثا. {الْعِشارُ} النوق الحوامل التي مضى على حملها عشرة أشهر، وهي كرائم أموال العرب جمع عشراء. {عُطِّلَتْ} تركت مهملة بلا راع وبلا حلب، لما دهاهم من الأمر.

{الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} جمعت بعد البعث للاقتصاص من بعضها لبعض، ثم تصير ترابا.

{سُجِّرَتْ} أوقدت، فصارت نارا تحترق، بالبركان والزلزال. {زُوِّجَتْ} قرنت الأرواح بالأجساد. {الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ} البنت التي تدفن حية خوف العار والحاجة، وكان هذا عادة بعض العرب في الجاهلية. سئلت تبكيتا لقاتلها أو وائدها، كتبكيت النصارى بقوله تعالى لعيسى عليه السلام: {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ} [المائدة ١١٦/ ٥]. {بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} حكاية لما تخاطب به، وجوابها أن تقول: قتلت بلا ذنب.

{الصُّحُفُ} صحف الأعمال. {نُشِرَتْ} فتحت وبسطت، فهي تطوى عند الموت، وتنشر وقت الحساب. {كُشِطَتْ} قلعت كما يقلع السقف، وأزيلت عن أماكنها كما ينزع الجلد من الشاة. {وَإِذَا الْجَحِيمُ} النار. {سُعِّرَتْ} أججت وأوقدت إيقادا شديدا. {أُزْلِفَتْ} قرّبت وأدنيت لأهلها المتقين. {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ} جواب أول السورة، وما عطف عليها وهو اثنتا عشرة خصلة، ست منها في بدء قيام الساعة قبل فناء الدنيا، وست بعده أي يوم القيامة. وكلمة {نَفْسٌ} في معنى العموم أي كل نفس، و {ما أَحْضَرَتْ} أي ما قدمت من خير أو شر.