كتاب التفسير المنير - الزحيلي

مسئولية المشركين في الآخرة وأسبابها - المفردات اللغوية - ج: 23 - ص: 79

{إِذا قِيلَ لَهُمْ: لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ} إيجاز بالحذف، أي قولوا: لا إله إلا الله، وحذف لدلالة السياق عليه.

المفردات اللغوية:

{اُحْشُرُوا} يقال للملائكة: اجمعوا، من الحشر: وهو الجمع. {الَّذِينَ ظَلَمُوا} أنفسهم بالشرك فهم المشركون، وهو أمر من الله للملائكة بحشر الظلمة من مقامهم إلى الموقف.

{وَأَزْواجَهُمْ} أمثالهم وأشباههم، فيحشر عابد الصنم مع عبدة الصنم، وعابد الكواكب مع عبدتها، وأصحاب الخمر معا، وأصحاب الزنى معا. وقيل: أزواجهم: قرناؤهم من الشياطين. {وَما كانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ} يحشر المعبودون من غير الله من الأصنام والأوثان وغيرها، زيادة في تحسيرهم وتخجيلهم، وهو عام مخصوص بقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ} [الأنبياء ١٠١/ ٢١].

{فَاهْدُوهُمْ} دلوهم وعرفوهم طريقها ليسلكوه. {إِلى صِراطِ‍ الْجَحِيمِ} طريق النار.

{وَقِفُوهُمْ} احبسوهم في الموقف أو عند الصراط‍ (١) {إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ} عن عقائدهم وأعمالهم.

{ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ} لا ينصر بعضكم بعضا بالتخليص من العذاب كحالكم في الدنيا، وهذا يقال لهم توبيخا وتقريعا. {بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ} منقادون خاضعون لعجزهم، وأصل الاستسلام:

طلب السلامة، ويلزمه الانقياد عرفا. وهذا أيضا يقال لهم.

{يَتَساءَلُونَ} يتلاومون ويتخاصمون، فيسأل بعضهم بعضا للتوبيخ. و {قالُوا} قال الأتباع للمتبوعين. {عَنِ الْيَمِينِ} عن أقوى الوجوه، وعن جهة الخير التي نأمنكم منها، لحلفكم أنكم على الحق، فصدقناكم واتبعناكم. والمعنى: أنكم أضللتمونا. {قالُوا} قال المتبوعون لهم. {بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} أي إنكم كنتم في الأصل غير مؤمنين، فلم يحدث منا الإضلال الذي يؤدي إلى الرجوع عن الإيمان إلينا. {مِنْ سُلْطانٍ} تسلط‍ عليكم، وقوة وقهر، نقهركم على متابعتنا.

{طاغِينَ} مختارين الطغيان والضلال مثلنا، ومتجاوزين الحد في العصيان.

{فَحَقَّ عَلَيْنا} وجب علينا جميعا. {قَوْلُ رَبِّنا} بالعذاب، وهو: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ}. {إِنّا لَذائِقُونَ} إنا جميعا لذائقون العذاب بذلك القول. {فَأَغْوَيْناكُمْ} دعوناكم إلى الغيّ والضلال. {غاوِينَ} ضالين. {فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ} هذا قول الله تعالى، فإنهم يوم القيامة جميعا الأتباع والمتبوعون مشتركون في العذاب، لاشتراكهم في الغواية.

---

(١) الواو لا توجب الترتيب، فيصح أن يكون الحبس والإيقاف في الموقف، ويجوز أن يكون عند الصراط‍.