كتاب التفسير المنير - الزحيلي

تعيين مكان البيت الحرام والأمر بالحج إليه - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 17 - ص: 197

تقربا إلى الله تعالى من أعمال البر، والنذر: كل ما لزم الإنسان أو التزمه، وليطوفوا طواف الركن أو الإفاضة، وقيل: طواف الوداع، بالبيت العتيق أي القديم، فهو أقدم بيت للعبادة.

فقه الحياة أو الأحكام:

أرشدت الآيات إلى ما يأتي:

١ - إن بناء الكعبة المشرفة أو البيت الحرام على يد إبراهيم الخليل عليه السلام بأمر من الله تعالى له هدفان:

الأول-إعلان وحدانية الله تعالى وإظهار التوحيد الخالص من شوائب الشرك.

الثاني-تطهير البيت من جميع الأصنام والأوثان والأقذار وكل مظاهر الكفر والبدع وجميع الأنجاس والدماء، كما قال تعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ} [الحج ٣٠/ ٢٢].

والأصح أن الخطاب في ذلك وما يأتي لإبراهيم، وليس لمحمد عليهما الصلاة والسلام.

٢ - قوله: {وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ} إعلام بفريضة الحج. وهذا يدل على أن الحج كان مفروضا في زمن إبراهيم عليه السلام، فإن كانت الفرضية باقية لم تنسخ في عهد نبي بعده، كانت الأوامر به في شريعتنا مؤكدة لتلك الفرضية.

وإن نسخت تلك الفرضية، كان وجوب الحج علينا بقوله تعالى: {وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} [آل عمران ٩٧/ ٣]. وذلك في عام الوفود في السنة التاسعة.

وأما آية: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ} [البقرة ١٩٦/ ٢] النازلة في السنة