كتاب التفسير المنير - الزحيلي

تحذير المؤمنين من أقوال المنافقين وترغيبهم في الجهاد وبيان فضله - الإعراب - ج: 4 - ص: 134

الإعراب:

{إِذا ضَرَبُوا} أتى بالفعل الماضي بعد إذا التي هي للاستقبال؛ لأن إذا بمنزلة إن، و (إن) تنقل الفعل الماضي إلى معنى المستقبل.

{لِيَجْعَلَ} لام العاقبة، ومعناه: لتصير عاقبتهم إلى أن يجعل الله جهاد المؤمنين وإصابة الغنيمة أو الفوز بالشهادة حسرة في قلوبهم، مثل آية: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً} [القصص ٨/ ٢٨].

{وَلَئِنْ مُتُّمْ} يقرأ ميم {مُتُّمْ} بالضم والكسر، وهما لغتان. واللام في {لَئِنْ}: عوض عن القسم. وإنما لم تدخل نون التوكيد مع اللام على فعل {تُحْشَرُونَ} الذي هو جواب القسم مثل: {وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ} [الإسراء ٨٦/ ١٧]؛ لأنه فصل بين اللام والفعل بالجار والمجرور.

{لَمَغْفِرَةٌ} مبتدأ، وخبره: {خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ}.

البلاغة:

{إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ} استعارة، شبّه المسافر برا بالضارب السابح في البحر.

المفردات اللغوية:

{كَالَّذِينَ كَفَرُوا} هم المنافقون بزعامة عبد الله بن أبي {وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ} أي في شأنهم، والأخوة تشمل أخوة النسب والدين والمودة {إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ} سافروا في الأرض للتجارة والكسب.