كتاب التفسير المنير - الزحيلي

نقض اليهود والنصارى الميثاق - الإعراب - ج: 6 - ص: 122

الإعراب:

{لَئِنْ} لام قسم {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ} جملة فعلية في موضع نصب على الحال من (أصحاب القلوب).

{وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ}: {خائِنَةٍ}: إما صفة لموصوف محذوف، وتقديره:

على فرقة خائنة، فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه. أو تكون {خائِنَةٍ} بمعنى خيانة؛ لأن فاعلة تأتي مصدرا، كالخالصة بمعنى الإخلاص: {إِنّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ} وكالطاغية بمعنى الطغيان:

{فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّاغِيَةِ} والكاذبة بمعنى الكذب: {لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ} أي كذب، والعافية والعاقبة وغير ذلك.

{إِلاّ قَلِيلاً} استثناء من الهاء والميم في {مِنْهُمْ}.

{وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا: إِنّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ}: من تتعلق بأخذنا، كما في قوله: {لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ} معناه: أخذنا ميثاقا من بني إسرائيل اليهود.

البلاغة:

{وَبَعَثْنا مِنْهُمُ} فيه التفات عن الغيبة: «وبعث» إلى المتكلم، اعتناء بشأنه.