كتاب التفسير المنير - الزحيلي

نعم الله على نبيه وما أمره به - سبب النزول - ج: 30 - ص: 294

سبب النزول:

نزول الآية (٦):

{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً}: نزلت لما عيّر المشركون المسلمين بالفقر.

وأخرج ابن جرير عن الحسن البصري قال: لما نزلت هذه الآية: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً} قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أبشروا أتاكم اليسر، لن يغلب عسر يسرين».

التفسير والبيان:

{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} أي قد شرحنا لك صدرك لقبول النبوة، وتحمل أعبائها، وحفظ‍ الوحي. قال الرازي: وقد استفهم عن انتفاء الشرح على وجه الإنكار، فأفاد إثبات الشرح وإيجابه، فكأنه قيل: شرحنا لك صدرك. والأولى أن يقال كما بينا: الاستفهام تقريري، يراد به إثبات الشرح.

والمراد بشرح الصدر تنويره وجعله فسيحا وسيعا رحيبا، كقوله تعالى:

{فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ} [الأنعام ١٢٥/ ٦] (١). وقال أبو حيان: شرح الصدر: تنويره بالحكمة وتوسيعه لتلقي ما يوحى إليه، وهو قول الجمهور، والأولى العموم لهذا ولغيره من مقاساة الدعاء إلى الله تعالى وحده، واحتمال المكاره من إذاية الكفار (٢). والأكثرون على أن الشرح أمر معنوي.

وقيل: المراد بذلك شرح صدره ليلة الإسراء، كما رواه الترمذي عن مالك بن صعصعة. قال ابن كثير: ولكن لا منافاة، فإن من جملة شرح صدره:

الذي فعل بصدره ليلة الإسراء، وما نشأ عنه من الشرح المعنوي أيضا (٣).

---

(١) تفسير ابن كثير: ٥٢٤/ ٤
(٢) البحر المحيط‍: ٤٨٧/ ٨
(٣) تفسير ابن كثير: المرجع السابق.