كتاب التفسير المنير - الزحيلي

تهديد المشركين بعذاب القيامة وتأكيد وقوعه - المفردات اللغوية - ج: 29 - ص: 112

{لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ} {وَمَنْ فِي الْأَرْضِ.}. عموم بعد خصوص لبيان هول الموقف.

{إِنَّها لَظى، نَزّاعَةً لِلشَّوى، تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّى} إلخ سجع مرصع.

المفردات اللغوية:

{سَأَلَ سائِلٌ} دعا داع به، بمعنى استدعاه، ولذلك عدي بالباء، أي يكون السؤال أحيانا بمعنى طلب الشيء واستدعائه، ويعدّى حينئذ بالباء، تقول: سألت بكذا، أي طلبته. والأصل في السؤال أن يكون بمعنى الاستخبار عن الشيء، ويعدّى حينئذ بعن أو بالباء، تقول: سألت عنه وسألت به وبحاله. والسائل استهزاء وتعنتا: النضر بن الحارث، فإنه قال: {إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ} [الأنفال ٣١/ ٨] أو أبو جهل، فإنه قال: {فَأَسْقِطْ‍ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ} [الشعراء ١٨٧/ ٢٦] أو الرسول صلّى الله عليه وسلّم، استعجل بعذابهم.

{لِلْكافِرينَ} صفة أخرى لعذاب، أو صلة متعلقة ب‍ {واقِعٍ}. {لَيْسَ لَهُ دافِعٌ} مانع وواق، أي إنه واقع لا محالة. {مِنَ اللهِ} متصل بواقع. {ذِي الْمَعارِجِ} ذي المصاعد وهي الدرجات التي يصعد فيها الكلام الطيب والعمل الصالح، أو مراتب الملائكة أو السموات، والظاهر:

ذي السموات، وقيل: ذي النعم والفضائل التي تكون درجات متفاضلة. {تَعْرُجُ} تصعد.

{وَالرُّوحُ} جبريل عليه السلام. {إِلَيْهِ} إلى مهبط‍ أمره من السماء. {فِي يَوْمٍ} متعلق بقوله: {تَعْرُجُ}. {كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} هذا لبيان ارتفاع تلك المعارج وبعد مداها، بطريق التمثيل والتخييل، والمعنى: إنها بحيث لو قدر قطعها في زمان، لكان في زمان يقدر بخمسين ألف سنة من سني الدنيا. وهذا في الآخرة بالنسبة للكافر، لما يرى فيه من الشدائد، وأما المؤمن فيكون عليه أخف من صلاة مكتوبة، كما جاء في الحديث النبوي الآتي بيانه.

{فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً} أي لا استعجال ولا جزع فيه، ولا اضطراب قلب، والكلام متعلق ب‍ {سَأَلَ} لأن السؤال كان استهزاء أو تعنتا، وذلك مما يضجره، والمعنى: قرب وقوع العذاب، فاصبر، فقد اقترب موعد الانتقام. {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ} يرون العذاب أو يوم القيامة. {بَعِيداً} من الإمكان، غير واقع. {وَنَراهُ قَرِيباً} قريبا من الوقوع. {يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ} ظرف لكلمة {قَرِيباً} أو متعلق بمحذوف تقديره: يقع. {كَالْمُهْلِ} هو مائع الزيت، أو دردي الزيت (ما يكون في قعر الإناء) أو هو مائع الفلزات (المعادن) المذابة، كذائب الفضة. {كَالْعِهْنِ} كالصوف المنفوش أو المندوف، أو كالصوف المصبوغ ألوانا. {وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً} قريب قريبه، لاشتغال كل واحد بحاله، فالحميم: القريب. {يُبَصَّرُونَهُمْ} أي ينظر المؤمنون إلى الكافرين في النار. {يَوَدُّ الْمُجْرِمُ} يتمنى الكافر أو المذنب. {لَوْ يَفْتَدِي} اى يفتدي. {وَصاحِبَتِهِ}