كتاب التفسير المنير - الزحيلي

النساء اللاتي أحل الله زواجهن بالنبي صلى الله عليه وسلم - الإعراب - ج: 22 - ص: 60

الإعراب:

{وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً} منصوب بالعطف على {أَزْواجَكَ} وعامله: {أَحْلَلْنا} أو منصوب بتقدير فعل، أي ويحل لك امرأة مؤمنة.

{إِنْ وَهَبَتْ} بالفتح إما بدل من {اِمْرَأَةً} أو على حذف حرف الجر، أي لأن وهبت.

{خالِصَةً لَكَ} مصدر مؤكد أو حال من ضمير {وَهَبَتْ} أو صفة لمصدر محذوف، أي هبة خالصة.

{لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ} متعلق ب‍ {أَحْلَلْنا} أي أحللنا لك هذه الأشياء، لكيلا يكون عليك حرج، أي ضيق.

{وَيَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ} {كُلُّهُنَّ}: مرفوع؛ لأنه تأكيد للضمير الفاعل في {يَرْضَيْنَ}.

{إِلاّ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ} {ما}: إما مرفوع على البدل من {النِّساءُ} في قوله تعالى:

{لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ} وإما منصوب على أصل الاستثناء، وهو النصب، و {ما} في هذين الوجهين: اسم موصول يفتقر إلى صلة وعائد، فالصلة {مَلَكَتْ} والعائد محذوف للتخفيف. أو أن تكون {ما} مصدرية في موضع نصب على الاستثناء المنقطع.

البلاغة:

{إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها} فيه التفات من الخطاب إلى الغيبة بلفظ‍ النبي مكررا، تنويها بشأنه.

المفردات اللغوية:

{أُجُورَهُنَّ} مهورهن. {وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ} أي ما كان من الإماء بسبب السبي والغنيمة