كتاب التفسير المنير - الزحيلي

فرضية الوضوء والغسل من الجنابة والتيمم وذكر نعمة الله - الاعراب - ج: 6 - ص: 100

الاعراب:

{وَأَرْجُلَكُمْ} بالنصب عطف على {أَيْدِيَكُمْ} والتقدير: فاغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم. وقرئ بالجر عطفا على {بِرُؤُسِكُمْ} وقدّر ما يوجب الغسل كأنه قال: وأرجلكم غسلا.

قال أبو زيد الأنصاري من رواة الحديث الثقات ومن أهل اللغة، وكان من أهل العدل والتشيع توفي سنة ٢١٥ هـ‍: المسح خفيف الغسل، فبينت السنة أن المراد بالمسح في الرجل هو الغسل.

البلاغة:

{إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ} أي إذا أردتم القيام إلى الصلاة، فعبّر عن إرادة الفعل بالفعل، وأقام المسبّب مقام السبب للملابسة بينهما كما ذكر الزمخشري.

وفي الآية إيجاز بالحذف أيضا، أي إذا قمتم إلى الصلاة وأنتم محدثون.

المفردات اللغوية:

{إِذا قُمْتُمْ} أي أردتم القيام إلى الصلاة وأنتم محدثون. {وُجُوهَكُمْ} جمع وجه: وهو ما تقع به المواجهة، وحده طولا: ما بين أعلى منبت شعر الرأس إلى منتهى اللحيين أو أسفل الذقن، وعرضا: ما بين الأذنين. {الْمَرافِقِ} جمع مرفق وهو مفصل الساعد أو الذراع من الأعلى والعضد من الأسفل. {وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ} الباء للإلصاق، أي ألصقوا المسح بها من غير إسالة ماء، وهو اسم جنس فيكفي فيه عند الشافعي: أقل ما يصدق عليه وهو مسح بعض الشعر. {الْكَعْبَيْنِ} هما العظمان الناتئان عند اتصال الساق بالقدم من الجانبين. {جُنُباً} أصابتكم جنابة بجماع أو إنزال مني. {فَاطَّهَّرُوا} فاغتسلوا.

سبب النزول:

روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: سقطت قلادة لي بالبيداء، ونحن داخلون بالمدينة، فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل، فثنى رأسه في حجري راقدا، وأقبل أبو بكر، فلكز فيّ لكزة شديدة وقال: حبست الناس في قلادة،