كتاب التفسير المنير - الزحيلي

سبب النزول - نزول الآية (٦١) - ج: 20 - ص: 132

وأخرج النسائي عن ابن عباس أن الحارث بن عثمان بن عامر بن نوفل بن عبد مناف هو الذي قال ذلك، وعبارته-كما في البيضاوي-: نحن نعلم أنك على الحق، ولكنا نخاف إن اتبعناك وخالفنا العرب-وإنما نحن أكلة رأس، أي قليلو العدد-أن يتخطفونا من أرضنا، فنزل قوله تعالى: {وَقالُوا: إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى} الآية.

نزول الآية (٦١):

{أَفَمَنْ وَعَدْناهُ}: أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: {أَفَمَنْ وَعَدْناهُ} الآية، قال: نزلت في النبي صلّى الله عليه وسلم وفي أبي جهل بن هشام. وأخرج من وجه آخر عنه: أنها نزلت في حمزة وأبي جهل.

المناسبة:

بعد بيان إيمان طوائف من أهل الكتاب، ذكر الله تعالى شبهة المشركين في امتناعهم عن الإيمان، ثم رد عليها بأجوبة ثلاثة، مفتتحا الكلام بتقرير أن الهداية للدين وهي هداية التوفيق هي لله تعالى لا لرسوله، وأثبت له في آية.

أخرى هي {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ‍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى ٥٢/ ٤٢] هداية الدلالة والإرشاد والبيان.

التفسير والبيان:

{إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ، وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} أي إنك يا محمد لا تقدر على هداية من أحببت هدايته هداية توفيق، فليس ذلك إليك، إنما عليك البلاغ، والله هو الذي يستطيع هداية من يشاء هداية توفيق وشرح صدر، بأن يقذف نورا في قلبه، فيحيى به، كما قال سبحانه: {أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّاسِ}