كتاب التفسير المنير - الزحيلي

عربية القرآن ومنزلة القصص القرآني - البلاغة - ج: 12 - ص: 200

البلاغة:

{تِلْكَ آياتُ} أشار إلى القرآن بالعبيد لبيان علو منزلته وبعد مرتبته في الكمال.

المفردات اللغوية:

{الر} البدء بالحروف المقطعة إشارة إلى إعجاز القرآن، فمن هذه الحروف العربية الأبجدية ونحوها التي تكونت منها لغة العرب، تألفت آيات الكتاب المعجز، كما بينا في أول سورة البقرة وآل عمران وغيرهما من السور المتقدمة.

{تِلْكَ} إشارة إلى آيات السورة. {الْكِتابِ الْمُبِينِ} أي السورة، أي تلك الآيات التي أنزلت إليك في هذه السورة آيات السورة الظاهر أمرها في إعجاز العرب وتبكيتهم، أو الواضحة معانيها لنزولها بلسان العرب، أو المبينة لمن تدبرها أنها من عند الله، لا من عند البشر.

و {الْمُبِينِ} الموضّح المفصل ما يريد. {أَنْزَلْناهُ} أي الكتاب الذي فيه قصة يوسف. {قُرْآناً عَرَبِيًّا} مجموعا بلغة العرب، وسمي بعض القرآن قرآنا؛ لأن القرآن اسم جنس، يقع على كله وبعضه، وصار علما للكل بالغلبة. {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} علة لإنزاله بهذه الصفة، أي أنزلناه مجموعا أو مقروءا بلغتكم كي تفهموه وتحيطوا بمعانيه.

{الْقَصَصِ} إما مصدر بمعنى الاقتصاص، وإما اسم مفعول بمعنى المقصوص من الخبر والأحاديث. وقص الخبر: حدثه على وجهه الصحيح. و {أَحْسَنَ الْقَصَصِ} لأنه اقتص على أبدع الأساليب، أو أحسن ما يقص؛ لاشتماله على العجائب والحكم والآيات والعبر.

{بِما أَوْحَيْنا} أي بإيحائنا إليك هذا القرآن، يعني السورة {لَمِنَ الْغافِلِينَ} عن هذه القصة، الجاهلين بها، فلم يكن لك فيها علم قط‍، ولا عرفت شيئا منها.

سبب النزول:

نزول الآية (٣):

{نَحْنُ نَقُصُّ}: روى ابن جرير عن ابن عباس قال: قالوا:

يا رسول الله، لو قصصت علينا؟ فنزلت: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ}.

التفسير والبيان:

تشبه فاتحة هذه السورة فاتحة سورة يونس، لكن وصف القرآن هنا بالمبين