{آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}(آيات) بالضم: مرفوع بالابتداء، {وَفِي خَلْقِكُمْ}: خبره، أو بالعطف على موضع إن واسمها وخبرها، أو مرفوع بالظرف. ومن قرأ بالكسر: جعله منصوبا بالعطف على لفظ اسم {إِنَّ}، أو بالعطف بالجر على {السَّماواتِ} أو منصوب على البدل من {آياتٌ} الأولى. وكذا قوله {وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ} يقرأ بالكسر وبالضم بالأوجه السابقة.
{نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} متعلق ب «نتلو» و {نَتْلُوها}: حال، عاملها معنى الإشارة.
البلاغة:
{إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ} فيها تأكيد ب {إِنَّ} واللام للرد على المخاطبين منكري وحدانية الله.
{وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ} أي مطر، مجاز مرسل علاقته المسببية، لأن المطر النازل من السماء هو سبب الرزق والنبات، أما الرزق فلا ينزل من السماء.