كتاب التفسير المنير - الزحيلي

التكريم الإلهي السامي لآدم بسجود الملائكة له - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 1 - ص: 135

الظاهر من هذه الآية وأمثالها أنه منهم، قال ابن عباس: كان إبليس من الملائكة، فلما عصى الله، غضب عليه، فلعنه، فصار شيطانا (١). قال البغوي:

وهو الأصح، لأن خطاب السجود كان مع الملائكة. وقوله: {كانَ مِنَ الْجِنِّ} أي من الملائكة الذين هم خزنة الجنة. وقال سعيد بن جبير: من الذين يعملون في الجنة. وقال قوم: من الملائكة الذين كانوا يصوغون حلي أهل الجنة (٢).

والراجح لدي هو القول الأول لصريح آية {كانَ مِنَ الْجِنِّ} ولأن إبليس قد عصى أمر ربه، والملائكة لا يعصون الله ما أمرهم.

ويستدل من قصة الإباء عن السجود أن الامتناع عن تنفيذ أوامر الله والاستكبار والغرور مسبب للكفر، لأنه لما كره إبليس السجود في حقه، واستعظمه في حق آدم، فكان ترك السجود لآدم تسفيها لأمر الله وحكمته، فصار من الكافرين.

واختلف، هل كان قبل إبليس كافر أو لا؟ فقيل: لا، وإن إبليس أول من كفر، وقيل: كان قبله قوم كفار وهم الجن الذين كانوا في الأرض. واختلف أيضا: هل كفر إبليس جهلا أو عنادا؟ على قولين بين أهل السنة، ولا خلاف أنه كان عالما بالله تعالى قبل كفره. فمن قال: إنه كفر جهلا قال: إنه سلب العلم عند كفره. ومن قال: كفر عنادا قال: كفر ومعه علمه (٣).

واستنبط‍ علماء المالكية من هذه القصة ومن علم الله بكفر إبليس سابقا: أن من أظهر الله تعالى على يديه ممن ليس بنبي كرامات وخوارق للعادات، ليس

---

(١) تفسير القرطبي: ٢٩٤/ ١
(٢) معالم التنزيل بهامش تفسير البغوي: ٤١/ ١
(٣) تفسير القرطبي: ٢٩٨/ ١