كتاب التفسير المنير - الزحيلي

افتراءات أهل الكتاب والمشركين بنسبة الولد لله والمطالبة بتكليمه الناس - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 1 - ص: 292

الثاني-القول، ومنه قوله تعالى: {إِذا جاءَ أَمْرُنا} [هود ٤٠/ ١١] يعني قولنا، وقوله: {فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ} [طه ٦٢/ ٢٠] يعني قولهم.

الثالث-العذاب، ومنه قوله تعالى: {لَمّا قُضِيَ الْأَمْرُ} [إبراهيم ٢٢/ ١٤] يعني: لما وجب العذاب بأهل النار.

الرابع-عيسى عليه السّلام، قال الله تعالى: {إِذا قَضى أَمْراً} [مريم ٣٥/ ١٩] يعني عيسى من غير أب.

الخامس-القتل ببدر، قال الله تعالى: {فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللهِ} [غافر ٧٨/ ٤٠] يعني القتل ببدر، وقوله تعالى: {لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً} [الأنفال ٤٢/ ٨] يعني قتل كفار مكة.

السادس-فتح مكة، قال الله تعالى: {فَتَرَبَّصُوا حَتّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ} [التوبة ٢٤/ ٩] يعني فتح مكة.

السابع-قتل بني قريظة وجلاء بني النضير، قال الله تعالى: {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ} [البقرة ١٠٩/ ٢].

الثامن-القيامة، قال الله تعالى: {أَتى أَمْرُ اللهِ} [النحل ١/ ١٦].

التاسع-القضاء، قال الله تعالى: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ} [الرعد ٢/ ١٣] يعني القضاء.

العاشر-الوحي، قال الله تعالى: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ} [السجدة ٥/ ٣٢] أي ينزل الوحي من السماء إلى الأرض، وقوله: {يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ} [الطلاق ١٢/ ٦٥] يعني الوحي.

الحادي عشر-أمر الخلق، قال الله تعالى: {أَلا إِلَى اللهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ} [الشورى ٥٣/ ٤٢] يعني أمور الخلائق.

الثاني عشر-النصر، قال الله تعالى: {يَقُولُونَ: هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ} [آل عمران ١٥٤/ ٣] يعنون النصر، {قُلْ: إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلّهِ} يعني النصر.

الثالث عشر-الذنب، قال الله تعالى: {فَذاقَتْ وَبالَ أَمْرِها} [الطلاق