كتاب التفسير المنير - الزحيلي

موازين النجاة في حساب الآخرة - التفسير والبيان - ج: 18 - ص: 106

وروى الطبراني والبزار والبيهقي وغيرهم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: أما والله، ما بي إلا أني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: «كل سبب ونسب فإنه منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي».

ثم شرح أحوال السعداء والأشقياء فقال:

{فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} أي من رجحت حسناته على سيئاته، ولو بواحدة، فأولئك الذين فازوا بالمطلوب، فنجوا من النار، وأدخلوا الجنة.

{وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} أي ثقلت سيئاته على حسناته، فأولئك الذين خابوا وهلكوا وباءوا بالصفقة الخاسرة، بأن صارت منازلهم للمؤمنين. وهذه هي الصفة الأولى لأهل النار، ثم أتبعها بصفات ثلاث أخرى، فصارت أربعا:

١ - {فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ} أي ماكثون في جهنم على الدوام، مقيمون فيها إلى الأبد، وفيه دلالة بيّنة على خلود الكفار في النار.

٢ - {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ} أي تحرق النار وجوههم، وتأكل لحومهم وجلودهم كما قال تعالى: {وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النّارُ} [إبراهيم ٥٠/ ١٤] وقال سبحانه: {لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النّارَ، وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ} [الأنبياء ٣٩/ ٢١]. وإنما خص الوجوه بالذكر؛ لأنها أشرف الأعضاء.

أخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم في قول الله تعالى: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ}: تلفحهم لفحة تسيل لحومهم على أعقابهم.