كتاب التفسير المنير - الزحيلي

تكذيب المشركين بالقرآن وإنذارهم وإثبات وحدانية الله - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 19 - ص: 125

إكراه: {لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ، قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة ٢٥٦/ ٢].

٤ - بالرغم من تجدد المواعظ‍ والمذكّرات فإن المشركين أعرضوا عن الهدى، وكذبوا بالمنزل على الأنبياء، فسوف يأتيهم عاقبة ما كذبوا، والذي استهزءوا به.

ويلاحظ‍ أنه تعالى وصف الكفار بالإعراض عن القرآن المنزل أولا، وبالتكذيب ثانيا، والإنكار إلى درجة الاستهزاء ثالثا.

٥ - احتجت المعتزلة بقوله تعالى: {مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ} على خلق القرآن فقالوا: الذكر هو القرآن، لقوله تعالى: {وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ} [الأنبياء ٥٠/ ٢١] وبيّن في هذه الآية أن الذكر محدث، فيلزم منه أن القرآن محدث، والجواب: أن الحدوث إنما هو لهذه الألفاظ‍ المتلوة بالوحي الحاصل، أما أصل القرآن الذي هو كلام الله فهو قديم قدم الله تعالى.

٦ - نبّه الله تعالى بقوله {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ.}. على عظمته وقدرته، وأنهم لو رأوا بقلوبهم ونظروا ببصائرهم، لعلموا أن الله هو الذي يستحق أن يعبد، إذ هو القادر على كل شيء، لذا قال: {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً} أي إن فيما ذكر من الإنبات في الأرض لدليلا واضحا على أن الله قادر، ولكن، وما أكثر الناس بمصدقين، لما سبق من علمي فيهم، وإن الله هو المنيع المنتقم من أعدائه، الرحيم بأوليائه.