كتاب التفسير المنير - الزحيلي

جزاء المجرمين - التفسير والبيان - ج: 23 - ص: 38

{اِصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} ادخلوها وذوقوا حرها اليوم، بسبب كفركم بالله في الدنيا، وتكذيبكم بها، وطاعتكم للشيطان، وعبادتكم للأوثان.

وفي هذا الكلام إشارة إلى شدة ندامتهم وحسرتهم من وجوه ثلاثة (١):

١ - قوله تعالى: {اِصْلَوْهَا} وهو أمر تنكيل وإهانة، كقوله تعالى لفرعون: {ذُقْ، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} [الدخان ٤٩/ ٤٤].

٢ - قوله تعالى: {الْيَوْمَ} الذي يدل على أن العذاب حاضر، وأن لذاتهم قد مضت، وبقي العذاب اليوم.

٣ - قوله تعالى: {بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} الذي ينبئ عن الكفر بنعمة عظيمة، وحياء الكفور من المنعم من أشد الآلام، كما قال بعضهم:

أليس بكاف لذي نعمة... حياء المسيء من المحسن

ثم أبان الله تعالى مدى مواجهتهم بالجرم الذي ارتكبوه دون أن يستطيعوا إنكاره، فقال:

{الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ، وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ، وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ} أي في هذا اليوم الرهيب، يختم الله على أفواه الكافرين والمنافقين ختما لا يقدرون معه على الكلام، ويستنطق جوارحهم بما عملت، فتنطق أيديهم وأرجلهم بما اقترفت، ليعلموا أن أعضاءهم التي كانت أعوانا لهم على المعاصي، صارت شهودا عليهم.

وجعل الكلام للأيدي والشهادة للأرجل، لأن أكثر الأفعال تتم بمباشرة الأيدي، كما قال تعالى: {وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ} [يس ٣٥/ ٣٦] وقال سبحانه:

{وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة ١٩٥/ ٢] أي ولا تلقوا بأنفسكم،

---

(١) تفسير الرازي: ١٠١/ ٢٦