كتاب التفسير المنير - الزحيلي

من أدلة التوحيد وكمال القدرة وكمال الاستغناء - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 23 - ص: 254

فكيف تنصرفون عن عبادته إلى عبادة غيره؟ ٧ - إذا كفر جميع الناس فلا يضرّون الله، والله هو الغني عنهم، لكن لا يرضى الله الكفر لعباده ولا يحب ذلك منهم، وإن شكروه رضي بالشكر وأمر به، ومصير جميع الخلائق إلى ربهم، فيخبرهم بما قدموا من خير أو شر.

والآية دليل على أن الإرادة غير الرضا، وهو مذهب أهل السنة، فقد يريد الله شيئا، لكن لا يرضى به، فهو يريد كون ما لا يرضاه، وقد أراد الله عز وجل خلق إبليس، وهو لا يرضاه، والرضا: ترك اللوم والاعتراض، وليس هو الإرادة.

٨ - من مفاخر الإسلام ومبادئه الكبرى تقرير مبدأ المسؤولية الشخصية:

{وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى} وذلك يدفع إلى العمل، ويمنع الخمول والكسل، ويخلّص الناس من فكرة النصارى بإرث الخطيئة، ويفتح باب الأمل لبناء الإنسان نفسه ومجده والاعتماد على نفسه، دون تأثر بأفعال الآخرين، وذلك غاية التكريم الإلهي للإنسان.

٩ - دل قوله تعالى: {ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ} على إثبات البعث والقيامة، ودل قوله سبحانه: {إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ} على شمول علم الله بالكليات والجزئيات، وبالكبائر والصغائر، وبالفعل الحاصل والقول المقول، وبما يسبقه من نية وحديث نفس وعزم وهمّ وغير ذلك من مراحل تكوين الفعل والقول.