كتاب التفسير المنير - الزحيلي

سورة عبس - سبب نزول السورة - ج: 30 - ص: 58

ربيعة، وأبو جهل بن هشام، والعباس بن عبد المطلب، وأمية بن خلف، والوليد بن المغيرة، يدعوهم إلى الإسلام، رجاء أن يسلم بإسلامهم غيرهم، فقال:

يا رسول الله، أقرئني وعلّمني مما علمك الله، وكرر ذلك، وهو لا يعلم شغله بالقوم، فكره رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قطعه لكلامه، وعبس وأعرض عنه، فنزلت، فكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد ذلك يكرمه ويقول إذا رآه: «مرحبا بمن عاتبني فيه ربي، ويقول له: هل لك من حاجة؟». واستخلفه على المدينة واليا مرتين في غزوتين غزاهما (١).

قال أنس: فرأيته يوم القادسية راكبا، وعليه درع، ومعه راية سوداء.

ويروى: أنه صلّى الله عليه وسلّم ما عبس بعدها في وجه فقير قط‍، ولا تصدّى لغني.

وعلّق القرطبي على أسماء الصناديد المذكورين بقوله: وهذا كله باطل وجهل من المفسرين الذين لم يتحققوا الدين، ذلك أن أمية بن خلف والوليد كانا بمكة، وابن أم مكتوم كان بالمدينة، ما حضر معهما ولا حضرا معه، وكان موتهما كافرين، أحدهما قبل الهجرة، والآخر ببدر، ولم يقصد قط‍ أمية المدينة، ولا حضر عنده مفردا، ولا مع أحد (٢).

ثم علّق أبو حيان على ذلك بقوله: والغلط‍ من القرطبي، كيف ينفي حضور ابن أم مكتوم معهما، وهو وهم منه، وكلهم من قريش، وكان ابن أم مكتوم منها، والسورة كلها مكية بالإجماع، وابن أم مكتوم كان أولا بمكة، ثم هاجر إلى المدينة، وكانوا جميعهم بمكة حين نزول هذه الآية، وابن أم مكتوم، هو عبد الله بن شريح بن مالك بن أبي ربيعة الفهري من بني عامر بن لؤي القرشي، وأم مكتوم أم أبيه عاتكة، وهو ابن خال خديجة رضي الله عنها (٣).

.

---

(١) تفسير القرطبي: ٢١٢/ ١٩، عرائب القرآن: ٢٧/ ٣٠، تفسير الرازي: ٥٤/ ٣١
(٢) تفسير القرطبي، المكار السابق.
(٣) البحر المحيط‍: ٤٢٧/ ٨