كتاب التفسير المنير - الزحيلي

جحود النعم والبخل لحب الخير وإهمال الاستعداد للآخرة - فقه الحياة أو الأحكام - ج: 30 - ص: 373

ولا يختلف العلم وقت المجازاة بالأعمال والأقوال والأحوال عن العلم الأزلي لله تعالى بذلك، وإنما قال: {يَوْمَئِذٍ} للتأكيد على شمول العلم في الماضي والحاضر والمستقبل، ولأن الجزاء منوط‍ بالعمل السابق، فيكون تخصيصه دالا على التذكر وعدم النسيان، وعلى التزام العدل وتوافر العلم وقت الجزاء.