كتاب التفسير المنير - الزحيلي

غزوة الأحزاب أو الخندق وبني قريظة - ثانيا-موقف اليهود والمنافقين من المسلمين - ج: 21 - ص: 271

أصل تركيبه، فقيل: هو مركب من ها التي للتنبيه ولم، وهو مذهب البصريين، وقيل: من هل وأم، وهو متعد ولازم، فالمتعدي كقوله: {قُلْ:}

{هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ} [الأنعام ١٥٠/ ٦] أي أحضروا شهداءكم، واللازم كقوله: هلم إلينا، وأقبلوا إلينا، وقوله: {وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ} إما المنافقون قالوا للمسلمين:

ما محمد وأصحابه إلا أكلة رأس (١)، وهو هالك ومن معه، فهلم إلينا، وإما يهود بني قريظة قالوا لإخوانهم من المنافقين: تعالوا إلينا وفارقوا محمدا، فإنه هالك، وإن أبا سفيان إن ظفر لم يبق منكم أحدا. وإما رجل من أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم قال لشقيقه في قلب المعركة: هلم إلي، قد تبع بك وبصاحبك، أي قد أحيط‍ بك وبصاحبك.

{وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاّ قَلِيلاً} أي ولا يأتي المنافقون القتال إلا زمنا قليلا أو شيئا قليلا إذا اضطروا إليه، خوفا من الموت، كقوله تعالى: {ما قاتَلُوا إِلاّ قَلِيلاً} [الأحزاب ٢٠/ ٣٣].

ثم ذكر الله تعالى صفات أخرى لهم، فقال:

١ - {أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ} هذه صفة البخل، أي بخلاء بأنفسهم وأحوالهم وأموالهم، فلا يعاونونكم في الحرب بنفس ولا بمال ولا بمودة وشفقة، وكذا عند قسمة الغنيمة. وأشحة: جمع شحيح على غير القياس، والقياس: أشحاء، مثل خليل وأخلاء. والصواب: أن يعم شحهم كل ما فيه منفعة المؤمنين.

٢ - {فَإِذا جاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ، تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} وهذه صفة الجبن والخوف، والبخل شبيه الجبن، فلما ذكر البخل بيّن سببه وهو الجبن، والمعنى: فإذا بدأ حدوث الخوف ببدء المعركة والقتال،

---

(١) أي هم قليل يشبعهم رأس واحد، وهو جمع آكل.