كتاب التفسير المنير - الزحيلي

قصة ضيف إبراهيم وإخبارهم بإهلاك قوم لوط‍ - التفسير والبيان - ج: 14 - ص: 51

فأجابوه: {قالُوا: إِنّا أُرْسِلْنا.}. أي قالوا له: إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين مشركين هم قوم لوط‍، الذين يتعاطون المنكر، ويأتون الرجال شهوة من دون النساء، لنهلكهم.

ثم أخبروه أنهم سينجّون آل لوط‍ جميعهم من بينهم إلا امرأته التي كانت متواطئة مع قومها، فإنها من الغابرين، أي الباقين مع الكفرة الهالكين، فإنا مخلصوهم أجمعين من ذلك العذاب: عذاب الاستئصال، إلا امرأة لوط‍، قضى الله عليها أن تكون مع المهلكين، لإعانتهم على مقاصدهم الخبيثة.

وقد أضاف الملائكة التقدير في قولهم: {قَدَّرْنا} إلى أنفسهم، مع أنه لله تعالى، لما لهم من القرب والاختصاص بالله تعالى، كما يقول خاصة الملك: دبّرنا كذا وأمرنا بكذا، والآمر هو الملك، وليس هم.

ثم بدأت قصة الدمار والعذاب ومجيئهم إلى لوط‍ عليه السلام {فَلَمّا جاءَ آلَ لُوطٍ‍ الْمُرْسَلُونَ.}. أي لما انتهت مهمة الملائكة مع إبراهيم فبشروه بالولد، وأخبروه بأنهم مرسلون لعذاب قوم مجرمين، ذهبوا بعدئذ إلى لوط‍ وآله في صورة شباب حسان الوجوه، في بلدهم (سدوم) ولم يعرف لوط‍ وقومه أنهم ملائكة الله، كما لم يعرفهم إبراهيم بادئ ذي بدء، فقال لهم لوط‍: {إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} أي إنكم قوم غير معروفين لدي، تنكركم نفسي، وأخاف أن تباغتوني بشر، فمن أي الأقوام أنتم؟! كما جاء في آية أخرى: {وَلَمّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً، سِيءَ بِهِمْ، وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً} [هود ٧٧/ ١١]. وقيل: أنكر حالتهم، وخاف عليهم من إساءة قومه، لما رآهم شبانا مردا حسان الوجوه.

فأجابوه {بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ} أي قالت الملائكة له: جئناك بما يسرّك، وهو عذابهم وهلاكهم ودمارهم الذي كانوا يشكون في وقوعه بهم، ويكذبونك فيه قبل مجيئه.