• بما يحصل قيراط الدفن؟
قوله (من شهدها حتى تدفن) ظاهره أن حصول القيراط متوقف على فراغ الدفن.
وقيل: يحصل بمجرد الوضع في اللحد، لرواية عند مسلم (حتى توضع في اللحد).
وقيل: عند انتهاء الدفن قبل إهالة التراب، لرواية (حتى توضع في القبر) والله أعلم.
قال النووي رحمه الله: وفيما يحصل به قيراط الدفن وجهان .... ، قلت: والصحيح أنه لا يحصل إلا بالفراغ من الدفن لرواية
البخاري ومسلم: (ومن تبعها حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان)، وفي رواية مسلم (حتى يفرغ منها) …
ثم قال رحمه الله: والحاصل أن الانصراف عن الجنازة مراتب:
١ ـ ينصرف عقب الصلاة.
٢ ـ ينصرف عقب وضعها في القبر، وسترها باللبن قبل إهالة التراب.
٣ ـ ينصرف بعد إهالة التراب وفراغ القبر.
٤ ـ يمكث عقب الفراغ، ويستغفر للميت ويدعو له، ويسأل له التثبيت.
فالرابعة أكمل المراتب، والثالثة تحصل القيراطين، ولا تحصله الثانية على الأصح ويحصل بالأولى قيراط بلا خلاف. (شرح المهذب).
وقال الحافظ في "فتح الباري" عند شرحه لحديث (٤٧):، وقد أثبتت هذه الرواية: (وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطَيْنِ) أن القيراطين إنما يحصلان بمجموع الصلاة والدفن وأن الصلاة دون الدفن يحصل بها قيراط واحد وهذا هو المعتمد .. " انتهى.
فائدة:
قال ابن قدامة رحمه الله: واتباع الجنائز على ثلاثة أضرب:
أحدها: أن يصلي عليها، ثم ينصرف …
الثاني: أن يتبعها إلى القبر، ثم يقف حتى تدفن ..
الثالث: أن يقف بعد الدفن، فيستغفر له. (المغني).
• ماذا نستفيد من قوله (مَنْ شَهِدَ اَلْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ)؟
أن القيراط يحصل لمن صلى فقط ولو لم يقع اتباع.
قال الحافظ في الفتح: ومقتضاه أن القيراط يختص بمن حضر من أول الأمر إلى انقضاء الصلاة وبذلك صرح المحب الطبري وغيره، والذي يظهر لي: أن القيراط يحصل أيضاً لمن صلى فقط؛ لأن كل ما قبل الصلاة وسيلة إليها، لكن يكون قيراط من صلى فقط دون قيراط من شيع مثلاً وصلى، ورواية مسلم من طريق أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ (أصغرهما مثل أحد) يدل على أن القراريط تتفاوت، ووقع أيضا في رواية أبي صالح المذكورة عند مسلم (من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط) وفي رواية نافع بن جبير عن أبي هريرة عند أحمد: (ومن صلى ولم يتبع فله قيراط) فدل على أن الصلاة تحصل القيراط، وإن لم يقع اتباع، ويمكن أن يحمل الاتباع هنا على ما بعد الصلاة. (فتح الباري).
• اذكر بعض الفوائد العامة من الحديث؟
- أن هذا الفضل في اتباع الجنائز إنما هو للرجال دون النساء، لقول أم عطية (نهينا عن أتباع الجنائز).
- أنه يحصل للمصلي والمشيع حتى تدفن ثواب لا يعلم قدره إلا الله.
- أن في الصلاة على الميت وتشييع جنازته إحسان إلى الميت وإلى المصلي والمشيع.
